SEDNO PRAWDZIWEJ TRZEŹWOŚCI
Spojrzenie Recovery Einsteina oparte na Wielkiej Księdze – codzienna refleksja AA na 2 lipca.
Prawdziwa trzeźwość to nie tylko odstawienie butelki – to dopiero początek. Jej sednem jest przebudzenie duchowe, które przemienia to, jak żyjemy. Jak mówi Wielka Księga: „Nie tylko przestaliśmy pić, ale nauczyliśmy się żyć w świecie w spokoju i pogodzie ducha” [s. 83]. Dzieje się tak, gdy pracujemy nad Krokami i odkrywamy Siłę większą od nas samych. Obietnice mówią nam, że „poznamy nową wolność i nowe szczęście” [s. 83] – to jest właśnie sedno: wolność od obsesji picia i wolność, by kochać innych i im służyć. Prawdziwa trzeźwość to codzienne zawieszenie wyroku zależne od naszej kondycji duchowej [s. 85], a nie jednorazowe rozwiązanie. Chodzi o to, by nieść to posłanie alkoholikom, którzy wciąż jeszcze cierpią, i stosować te zasady we wszystkich naszych poczynaniach.
Jak wygląda dziś w twoim życiu „nowa wolność i nowe szczęście” – czy żyjesz z tego sedna prawdziwej trzeźwości, czy tylko odhaczasz kolejne czynności?
Zaczynaj każdy dzień od spojrzenia Einsteina opartego na Wielkiej Księdze – chwili ciszy, zanim świat zrobi się głośny.
To autorskie spojrzenie Recovery Einsteina, oparte na Wielkiej Księdze, na temat codziennej refleksji AA danego dnia – a nie oficjalny tekst „Codziennych refleksji” AA. Oficjalną refleksję znajdziesz pod linkiem do aa.org powyżej. Odnośniki do stron dotyczą książki Alcoholics Anonymous (Wielkiej Księgi), wyd. IV (angielskie).
Krótkie odpowiedzi
Jaka jest codzienna refleksja AA na 2 lipca?
Tematem na 2 lipca jest „Sedno prawdziwej trzeźwości”. Prawdziwa trzeźwość to nie tylko odstawienie butelki – to dopiero początek.
Jak wygląda dziś w twoim życiu „nowa wolność i nowe szczęście” – czy żyjesz z tego sedna prawdziwej trzeźwości, czy tylko odhaczasz kolejne czynności?
Chodzi o to, by nieść to posłanie alkoholikom, którzy wciąż jeszcze cierpią, i stosować te zasady we wszystkich naszych poczynaniach. (Wielka Księga: rozdział 6, s. 83–85; rozdział 7, s. 89–103; Dodatek II, s. 567–568)