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Tradition 10 · 8 octobre

Le compte n’a pas de visage

Traditions du jour · 8 octobre

La menace aujourd’hui

Un compte de groupe ne peut pas publier comme un seul membre ; chaque mot qu’il envoie est celui du groupe. La ligne de la forme longue ne porte pas sur les intentions (Gros Livre, p. 565). Elle porte sur ce qui « engagerait le Mouvement », et un compte portant le nom du groupe engage le groupe chaque fois qu’il parle. Bill W. a vu ce qu’un seul membre pouvait faire dès lors qu’il se servait librement du nom des AA (brochure P-17 des AA, p. 53) : « il était au pouvoir d’un membre des AA de marier les Alcooliques anonymes à à peu près n’importe quelle entreprise ou controverse, bonne ou mauvaise. » Marier veut dire lier pour de bon dans l’esprit du public. Il décrivait un homme qui devait déclarer son appartenance à tout le public pour y arriver. Aujourd’hui, il suffit d’un mot de passe. Une réunion crée une page pour que les gens trouvent l’horaire, et un soir l’actualité touche à l’alcool, ou à une élection, et celui qui détient l’identifiant partage quelque chose. Cela se lit comme le point de vue du groupe, parce que rien d’autre n’est possible. Et quelque part, un homme qui boit encore, en train de chercher une réunion à minuit, découvre de quel côté est la salle avant de découvrir à quelle heure elle commence. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui détient le mot de passe de votre groupe, et relisez tout ce que ce compte a publié qui ne porte pas sur les réunions.

À méditer

Un compte de groupe n’a pas de visage, alors chaque publication est le groupe qui parle. Qu’apprendrait un buveur sur ma salle à partir de sa page avant d’apprendre l’heure de la réunion ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565) ; P-17, p. 53 (Bill W.).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.