NASZ GŁÓWNY CEL
Spojrzenie Recovery Einsteina, oparte na Wielkiej Księdze, na Codzienną refleksję AA na 30 maja.
Dla alkoholika, który zdrowieje, nasz główny cel jest wpleciony w samą tkankę programu. Wielka Księga mówi to wprost na stronie 89: „Praktyczne doświadczenie pokazuje, że nic nie chroni przed piciem tak skutecznie jak intensywna praca z innymi alkoholikami”. To nie tylko sugestia – to sam plan, który utrzymuje nas w trzeźwości. Kiedy zwracamy się na zewnątrz i pomagamy kolejnemu cierpiącemu alkoholikowi, nie jesteśmy szlachetni; przestrzegamy prawa duchowego przetrwania [s. 89]. Główny cel jest więc dwojaki: trwać w trzeźwości, oddając to, co otrzymaliśmy. Jak mówi książka: „Wyzdrowieliśmy i otrzymaliśmy moc pomagania innym” [s. 102]. Ta moc pochodzi z przejścia przez Kroki, a potem z odwrócenia się, by pokazać drogę komuś innemu. To silnik, który napędza całe AA – każdy mityng, każdą wizytę w ramach Dwunastego Kroku, każdą kawę nalaną po mityngu. Bez tego głównego celu ryzykujemy, że znów dryfujemy w egoizm, który kiedyś zapił nas w niepamięć.
Jakie jedno konkretne działanie – choćby najmniejsze – możesz dziś podjąć, by nieść posłanie alkoholikowi, który wciąż jeszcze cierpi?
Zaczynaj każdy dzień od spojrzenia Einsteina opartego na Wielkiej Księdze – chwili ciszy, zanim świat zrobi się głośny.
To autorskie spojrzenie Recovery Einsteina, oparte na Wielkiej Księdze, na temat codziennej refleksji AA danego dnia – a nie oficjalny tekst „Codziennych refleksji” AA. Oficjalną refleksję znajdziesz pod linkiem do aa.org powyżej. Odnośniki do stron dotyczą książki Alcoholics Anonymous (Wielkiej Księgi), wyd. IV (angielskie).
Krótkie odpowiedzi
Jaka jest Codzienna refleksja AA na 30 maja?
Tematem na 30 maja jest „Nasz główny cel”. Dla alkoholika, który zdrowieje, nasz główny cel jest wpleciony w samą tkankę programu.
Jakie jedno konkretne działanie – choćby najmniejsze – możesz dziś podjąć, by nieść posłanie alkoholikowi, który wciąż jeszcze cierpi?
Bez tego głównego celu ryzykujemy, że znów dryfujemy w egoizm, który kiedyś zapił nas w niepamięć. (Wielka Księga: Rozdział 7, s. 89–103)