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Tradition 4 · 2 avril

Cette minorité puissante

Traditions du jour · 2 avril

Avant la Tradition

Avant qu’il y ait une Quatrième Tradition, dix-huit alcooliques réunis dans une maison d’Akron savaient déjà qu’un groupe règle ses propres affaires par un vote, et que le camp perdant peut avoir raison. Bill W. et Dr Bob leur avaient apporté de grands projets : des missionnaires rémunérés, des hôpitaux des AA, un livre. Bill W. a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Dès que nous avons eu fini, ces alcooliques nous ont vraiment passés à la moulinette ! » Ils en ont débattu, puis on est passé au vote : « À la plus mince des majorités, et malgré les objections les plus vigoureuses, la réunion d’Akron a finalement décidé que nous devions y aller à fond ». Les fondateurs n’ont pas décidé à leur place ; c’est la salle qui a décidé. Et Bill a admis plus tard que les perdants avaient vu plus loin : « Au fil des ans, j’ai appris à être très reconnaissant envers cette minorité puissante. » Les grandes entreprises et les missionnaires rémunérés, a-t-il écrit, auraient détruit les AA. La forme longue (Gros Livre, p. 563) fait de la manière de faire de cette salle la règle de tous les groupes : chacun ne devrait « dépendre d’aucune autorité autre que sa propre conscience ». La conscience d’un groupe, ce sont ses membres qui en discutent et qui votent, la minorité étant entendue. Aujourd’hui, une réunion peut fonctionner des années sans un seul vote, parce que ses décisions ont été prises ailleurs avant que quiconque s’asseye. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez quand votre groupe a voté pour la dernière fois sur quoi que ce soit, et qui a pris la parole contre.

À méditer

Dix-huit alcooliques d’Akron ont débattu et voté, et les fondateurs ont vécu avec le résultat. Quand mon groupe a-t-il décidé quelque chose par un vote pour la dernière fois ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 4 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (le vote de la réunion d’Akron sur les missionnaires, les hôpitaux et le livre).

Tradition 4

Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.