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Tradition 6 · 9 juin

Entités spirituelles

Traditions du jour · 9 juin

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe se lance en affaires une bonne idée à la fois, et personne ne vote jamais pour le moment où il cesse d’être un groupe. Cela commence par une table de documentation. Puis des médaillons, des tasses et des t-shirts au nom du groupe, parce qu’ils se vendent. La soirée dansante d’anniversaire demande des billets, un dépôt pour la salle et un DJ, et elle rapporte de l’argent, alors l’an prochain il y en a deux. Quelqu’un doit tenir le stock, courir après les dépôts et tenir la comptabilité. La réunion d’affaires qui demandait autrefois qui répondrait au prochain appel à l’aide consacre maintenant quarante minutes à l’inventaire et dix à l’alcoolique. Chaque point a été adopté par un vote régulier. Bill W. a écrit en 1946 (brochure P-17 des AA, p. 29) : « De plus en plus, les groupes des AA se rendent compte qu’ils sont des entités spirituelles, non des entreprises commerciales. » Une entité est une chose qui existe en soi. Un groupe en est une, avec une seule tâche, et cette tâche n’est pas le commerce de détail. La documentation transmet le message, alors la table n’est pas le problème. Le problème, c’est un groupe qui a besoin de ses ventes pour payer son loyer, car alors les ventes passent en premier. La forme longue dit sans détour qu’un groupe ne devrait jamais se lancer en affaires. Mettez-le à l’épreuve ce soir : à la prochaine réunion d’affaires de votre groupe, comptez les minutes consacrées à l’argent et au stock, et celles consacrées au buveur qui est encore dehors.

À méditer

Un groupe dérive vers les affaires par des votes réguliers sur de bonnes idées. Quelle part de la réunion d’affaires de mon groupe porte sur l’alcoolique ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; P-17, p. 29 (Bill W., « L’argent », 1946).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.