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Tradition 6 · 8 juin

La médecine est l’affaire des médecins

Traditions du jour · 8 juin

La menace aujourd’hui

Les AA ne sont pas un traitement, et la forme longue le dit en plaçant le traitement en dehors d’eux. La rumeur aujourd’hui, c’est que les réunions sont une sorte de thérapie, un service de plus qu’un programme compte dans ses heures. La forme longue (Gros Livre, p. 564) place les hôpitaux et les centres de traitement « en dehors du Mouvement » et ajoute qu’ils doivent « relever d’une autorité médicale ». Relever d’une autorité médicale veut dire qu’un médecin en est responsable, non un alcoolique avec quelques années d’abstinence. Bill W. a été clair sur la division (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Nous savons que la théologie est l’affaire des membres du clergé, et que la pratique de la médecine et de la psychiatrie est l’affaire des médecins. » La théologie est l’étude de Dieu, le travail du clergé. Soigner les grands malades, a écrit Bill, « n’était pas et ne pouvait pas être l’affaire des AA ». L’affaire des AA, c’est un alcoolique qui transmet un message à un autre, gratuitement. Le Gros Livre énumère ce qu’exige la tâche du membre (p. 97) : « d’innombrables visites aux tribunaux de police, aux sanatoriums, aux hôpitaux, aux prisons et aux asiles. » Le médecin soigne l’alcoolique ; le membre fait le trajet pour aller le voir. Aucun ne devient l’autre. Aujourd’hui, la ligne s’estompe du côté du traitement : l’assistance d’un client à une réunion consignée comme traitement, le personnel qui préside la réunion dans le cadre de son quart de travail. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si quelqu’un dans votre salle s’est fait dire que la réunion fait partie de son traitement, et qui le lui a dit.

À méditer

Bill W. a laissé la médecine aux médecins et réservé aux AA le message, gratuit. Quelqu’un dans ma salle se fait-il dire que la réunion est son traitement ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Sixième Tradition : la médecine est l’affaire des médecins ; les hôpitaux, des amis) ; Gros Livre, p. 97 (Au secours des autres).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.