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Tradition 3 · 18 mars

Mis à la porte d’un club

Traditions du jour · 18 mars

La menace aujourd’hui

Aucun programme, aucune maison ni aucun club ne peut mettre fin à l’adhésion de qui que ce soit aux AA, parce qu’aucun d’eux ne l’a jamais commencée. Bill W. a écrit en 1946 (brochure des AA P-17, p. 14) : « Même s’il peut être mis à la porte d’un club, personne ne songe à le mettre à la porte des AA. Il est membre aussi longtemps qu’il dit l’être. » Un club est un immeuble avec des règles, dirigé par ceux qui le paient. Les AA ne sont pas un immeuble. La forme longue dit pourquoi la différence compte (Gros Livre, p. 563) : « Nous devons admettre dans nos rangs tous ceux qui souffrent d’alcoolisme. Dès lors, nous ne pouvons exclure quiconque désirant se rétablir. » Aujourd’hui, la confusion circule en sens inverse. Une femme termine un programme, ou enfreint une règle dans une maison de sobriété, et est renvoyée. La « réunion des AA » à laquelle elle allait chaque soir était celle du programme, tenue dans son immeuble pour ses résidents. Elle part en croyant que sa place aux AA est sortie avec son sac. Son lit est peut-être perdu. Ses AA ne le sont pas, parce qu’ils n’ont jamais été à eux, ni à donner, ni à reprendre, et chaque groupe des AA de la ville doit l’accueillir ce soir exactement comme elle est. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si quelqu’un, dans votre salle, s’est fait dire par un organisme extérieur qu’il n’avait plus sa place, et si votre groupe lui dirait qu’il l’a.

À méditer

Un programme peut renvoyer quelqu’un et une maison peut l’expulser, mais ni l’un ni l’autre n’a jamais détenu son appartenance aux AA. Mon groupe veillerait-il à ce que la personne mise à la porte le sache ?

Fondé sur : P-17, p. 14 (Bill W., « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.