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Tradition 3 · 17 mars

La maison qui les avait abrités

Traditions du jour · 17 mars

Avant la Tradition

L’affiliation la plus difficile à abandonner est celle qui nous lie à des gens qui ont été bons pour nous, et les premiers alcooliques d’Akron en ont pourtant abandonné une. Leurs premières réunions se tenaient chez T. Henry et Clarace Williams, membres des Groupes d’Oxford, le mouvement où Bill et le Dr Bob avaient d’abord trouvé de l’aide. Bill W. s’est rappelé (Le Mouvement des AA devient adulte) que T. Henry « avait néanmoins le cœur assez grand pour laisser les alcooliques que nous étions venir chez lui pour des réunions » aux côtés de ses propres amis. Les ivrognes l’ont remercié par « des brûlures de cigarettes sur ses tapis ». Puis la rupture. Ce n’est « que plus tard, et bien après la parution du livre des AA », dit Bill, que les membres d’Akron se sont retirés des Groupes d’Oxford « et enfin de la maison qui les avait si bien abrités ». Il n’y a aucune amertume dans le récit. Bill range les Williams « parmi les premiers rangs des pionniers des AA ». La forme longue a plus tard mis par écrit ce qu’Akron avait fait (Gros Livre, p. 563) : deux ou trois alcooliques peuvent se considérer comme un groupe des AA « pourvu qu’en tant que groupe, ils ne soient associés à aucun autre organisme ». Un groupe peut devoir des remerciements à n’importe qui. Il ne peut appartenir à personne. Mettez-le à l’épreuve ce soir : dressez la liste de ceux qui ont été bons pour votre groupe, un propriétaire, une église, un hôpital, et demandez-vous si l’un d’eux en est discrètement devenu une partie.

À méditer

Les alcooliques d’Akron ont quitté le mouvement et la maison qui les avaient abrités, et sont restés reconnaissants envers les deux. Quelqu’un qui a aidé mon groupe en est-il devenu une partie ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (Le rétablissement : le premier legs — Akron et la maison des Williams) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.