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Tradition 10 · 1er octobre

Un demi-million

Traditions du jour · 1er octobre

La menace

Une issue pour un demi-million d’alcooliques est morte parce qu’elle a pris parti dans des querelles publiques, et la première chose qu’elle a perdue, c’est l’ivrogne. Bill W. a raconté l’histoire des Washingtoniens, un mouvement plus ancien d’un siècle que les AA (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Au début, la société était composée entièrement d’alcooliques qui essayaient de s’entraider. » Leurs effectifs « dépassèrent la barre des cinq cent mille ». Puis ils « permirent à des politiciens et à des réformateurs, alcooliques et non-alcooliques, d’utiliser la société à leurs propres fins ». Des orateurs ont pris parti sur l’esclavage. Certains sont devenus des croisés de la tempérance, déterminés à assécher tout le pays. « En très peu d’années, ils avaient complètement perdu leur efficacité à aider les alcooliques, et la société s’effondra. » C’est pourquoi la forme longue de la Tradition 10 nomme expressément la « lutte contre l’alcoolisme » (Gros Livre, p. 565). Un buveur qui entend dire que les salles sont pour ou contre son parti, son église ou son bar a une raison de plus de ne jamais entrer. Aujourd’hui, la pression prend la forme d’une campagne : une loi sur l’alcool, une bataille de financement, et quelqu’un qui parle au nom de « la communauté du rétablissement » comme si les gens des salles avaient signé. Faites le test ce soir : demandez-vous si le nom de votre réunion apparaît quelque part en dehors de la salle, du côté de quelqu’un.

À méditer

Un demi-million d’alcooliques abstinents ont perdu leur pouvoir d’aider le prochain ivrogne quand leur société a pris parti en public. Y a-t-il un buveur qui resterait loin de ma salle à cause d’un camp qu’elle a pris ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le second legs — les Washingtoniens) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.