Tradition 10 · 2 octobre

Comme nous les élisons

Traditions du jour · 2 octobre

Avant la Tradition

La dernière grande allocution de Dr Bob disait que les AA grandiraient ou mourraient selon ce dans quoi ils refusaient de se laisser mêler. Détroit, 1948 (Dr Bob et les pionniers) : « Il nous est possible de grandir ou de ne pas grandir, selon ce que nous choisissons. » Puis ses conditions : « Si nous évitons les alliances compromettantes, si nous évitons de nous mêler de questions controversées (religieuses, politiques ou opposant “wets” et “drys”), si nous maintenons l’unité grâce à nos bureaux centraux, si nous préservons la simplicité de notre programme, si nous nous souvenons que notre tâche est de devenir sobres, de le rester et d’aider notre frère moins chanceux à faire de même, alors nous continuerons de grandir, de prospérer et de réussir. » La controverse « wet-dry » était le combat sur la légalité de l’alcool. Religieux, politique, « wet-dry » : les trois mêmes combats que nomme la forme longue de la Tradition 10 (Gros Livre, p. 565). Et la liste se termine sur l’ivrogne, le frère moins chanceux qui boit encore. Les refus viennent en premier parce qu’ils protègent cette tâche. Aujourd’hui, c’est plus discret : une « réunion des AA » imprimée à l’horaire d’un programme à côté des positions publiques de ce programme sur la politique des drogues ou le financement. Personne à la réunion ne dit un mot, et la réunion est quand même alliée. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quel autre nom que celui du groupe figure sur la porte ou l’horaire de votre réunion, et pour quoi ce nom est-il connu ?

À méditer

Dr Bob a placé les combats que les AA refusent avant tout le reste, et a terminé sur l’ivrogne que ces refus protègent. Ma réunion est-elle liée à quelqu’un qui a pris parti ?

Fondé sur : Dr Bob et les pionniers (sa dernière grande allocution, Détroit, 1948) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Ce que disent vraiment les Traditions → La forme longue, p. 563 → Chercher dans le Gros Livre → Chaque jour de ce mois →

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.