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Tradition 2 · 14 février

Évincé à l’élection

Traditions du jour · 14 février

Comment un groupe l’enfreint

Une élection est le frein d’un groupe sur un dirigeant qui se met à jouer au patron, et un groupe enfreint la Deuxième Tradition quand il cesse de s’en servir. Bill W. a écrit en 1947 (brochure des AA P-17, p. 38) : « Nulle part chez les AA on ne voit d’autorité humaine constituée qui puisse obliger un groupe des AA à faire quoi que ce soit. » Constituée veut dire officiellement mise en place. Puis il a expliqué pourquoi un dirigeant ne peut en devenir une : « Certains groupes des AA, par exemple, élisent leurs dirigeants. Mais même avec un tel mandat, chaque dirigeant découvre bientôt que, s’il peut toujours guider par l’exemple ou la persuasion, il ne peut jamais commander, sinon, au moment de l’élection, il pourrait se voir évincé. » Un mandat, c’est la permission qu’accorde un vote. Remarquez de quoi cela dépend : d’un moment d’élection. Imaginez un groupe dont la secrétaire occupe le poste depuis six ans parce que personne d’autre ne s’est présenté et que personne n’a demandé de vote. Elle choisit maintenant les lectures, les conférenciers et qui signe à la banque. Elle n’était pas un patron quand le groupe l’a élue. Le groupe en a fait un en ne votant plus jamais. La forme longue garde la décision aux membres (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez quand votre groupe a élu sa secrétaire pour la dernière fois, et quand il le fera de nouveau.

À méditer

Un dirigeant ne peut jamais commander un groupe qui tient encore ses élections. Quand mon groupe a-t-il élu sa secrétaire pour la dernière fois ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 38 (Bill W., « Les AA auront-ils jamais un gouvernement personnel ? », 1947).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.