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Tradition 2 · 15 février

Des gens autorisés

Traditions du jour · 15 février

Comment on la détourne

La Deuxième Tradition retire à toute personne le dernier mot dans un groupe, et une réunion tenue par un établissement le rend discrètement au personnel. La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » La conscience de groupe veut dire les membres du groupe qui décident ensemble, à leur propre réunion d’affaires. Bill W. a expliqué comment les AA pouvaient vivre sans patrons (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Les autres sociétés ont besoin de lois, de force, de sanctions et de châtiments, administrés par des gens autorisés. Heureusement pour nous, nous avons découvert que nous n’avions besoin d’aucune autorité humaine. » Une sanction, c’est une peine. Regardez maintenant une réunion tenue à l’intérieur d’un programme de traitement. Le personnel choisit l’heure et le sujet. Le personnel décide de qui peut y assister, et de qui est signalé pour avoir manqué la réunion. Un client qui part tôt peut perdre un privilège. Cette salle a la loi, la force, la sanction et le châtiment, et des gens autorisés pour administrer les quatre. Elle peut bien lire les Étapes à voix haute et se dire AA, aucune conscience de groupe ne s’est jamais assise pour décider quoi que ce soit, parce qu’il n’y a pas de groupe là, seulement un programme. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui, dans votre salle, pourrait vous punir pour ce que vous dites ou pour être parti, et si les membres ont déjà voté pour lui donner ce pouvoir.

À méditer

Les AA ont découvert qu’ils n’avaient besoin d’aucune autorité humaine, et une réunion de programme en fait entrer une avec le personnel. Qui, dans ma salle, détient un pouvoir que les membres ne lui ont jamais donné ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le deuxième legs).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.