Pour l’objectif de notre groupe

La Deuxième Tradition s’ouvre sur quatre mots qui limitent tout ce qui suit : dans la poursuite de notre objectif commun. La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » L’autorité qu’elle nomme règle les affaires du groupe : où il se réunit, ce qu’il advient de l’argent du panier, comment la réunion se déroule, qui tient quel poste. Ce n’est pas un jugement sur ce qu’un membre doit croire. La rumeur circule en sens inverse. Un nouveau entend que la Deuxième Tradition signifie qu’il doit croire en Dieu avant d’appartenir, ou qu’un groupe a son mot à dire sur sa foi. Le Gros Livre dit le contraire, dans le chapitre sur l’aide à l’homme qui boit encore (p. 95) : « S’il pense pouvoir faire le travail autrement, ou s’il préfère une autre approche spirituelle, encouragez-le à suivre sa propre conscience. Nous n’avons pas le monopole de Dieu ; nous avons simplement une approche qui a marché pour nous. » Un monopole, c’est la propriété exclusive. Ainsi, la conscience du groupe conduit les affaires du groupe, et la conscience de chaque membre reste la sienne. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si quelqu’un, dans votre salle, a déjà dit à un nouveau ce qu’il doit croire pour rester, demandez-lui où la forme longue donne ce pouvoir à un groupe.