Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 2 · 17 février

Pas un mot changé

Traditions du jour · 17 février

Avant la Tradition

Avant que la Deuxième Tradition soit écrite, les gens autour de la table ont désavoué l’homme qui écrivait le livre des AA, et les Douze Étapes y ont gagné. Juste avant que le manuscrit soit terminé, quatre d’entre eux se sont assis dans un bureau de Newark, discutant encore des Étapes. Bill W. s’en souvenait (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Pendant tout ce temps, j’avais refusé de bouger sur ces étapes. Je ne voulais pas changer un mot du projet initial ». Son projet employait le mot Dieu partout et, à un endroit, faisait prier les alcooliques à genoux. Henry, qui avait travaillé au livre avec lui, s’y est vivement opposé, sûr que cela effraierait les buveurs par milliers. Peu à peu, les autres se sont ralliés au camp d’Henry. Les mots sortis de cette bataille sont ceux qui sont dans les Étapes aujourd’hui : une puissance supérieure à nous-mêmes, et Dieu tel que nous Le concevions, les Étapes étant offertes à titre de suggestions. Bill a appelé cela « la grande contribution de nos athées et de nos agnostiques ». Personne n’a fait valoir son rang. L’auteur tenait la plume, et la salle a quand même décidé. C’est la Deuxième Tradition avant d’avoir un numéro : aucune personne, quoi qu’elle ait accompli, ne détient le dernier mot pour le groupe. Mettez-le à l’épreuve ce soir : la prochaine fois que votre groupe décidera de quelque chose, demandez-vous si le membre qui était le plus en désaccord a vraiment été entendu, ou seulement mis en minorité.

À méditer

L’homme qui écrivait le livre ne voulait pas changer un mot, et les gens autour de lui l’ont changé quand même. Quand mon groupe décide, celui qui n’est pas d’accord est-il entendu ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Le service : le troisième legs — les Étapes débattues à Newark).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.