Dla naszego grupowego celu

Tradycja Druga zaczyna się od czterech słów, które ograniczają wszystko, co po nich następuje: dla naszego grupowego celu. Wersja pełna (Wielka Księga, s. 563): „Dla naszego grupowego celu istnieje tylko jedna ostateczna władza – miłujący Bóg, tak jak może On wyrażać siebie w naszym grupowym sumieniu”. Władza, którą wskazuje, rozstrzyga sprawy grupy: gdzie się spotyka, co dzieje się z pieniędzmi z koszyka, jak prowadzony jest mityng, kto pełni jaką funkcję. Nie jest orzeczeniem o tym, w co którykolwiek członek musi wierzyć. Plotka mówi coś przeciwnego. Nowicjusz słyszy, że Druga Tradycja oznacza, że musi uwierzyć w Boga, zanim będzie należał, albo że grupa ma coś do powiedzenia w sprawie jego wiary. Wielka Księga mówi coś odwrotnego, w rozdziale o niesieniu posłania człowiekowi, który wciąż pije (s. 95): „Jeśli uważa, że może to zrobić w jakiś inny sposób, albo woli jakieś inne duchowe podejście, zachęć go, by szedł za własnym sumieniem. Nie mamy monopolu na Boga; mamy po prostu podejście, które u nas zadziałało”. Monopol to wyłączna własność. Tak więc sumienie grupy prowadzi sprawy grupy, a sumienie każdego członka pozostaje jego własne. Sprawdź to dziś wieczorem: jeśli ktoś na twojej sali powiedział nowicjuszowi, w co musi wierzyć, żeby zostać, zapytaj go, gdzie wersja pełna daje grupie taką władzę.