Tradition 6 · 20 juin

Définitivement à l’extérieur

Traditions du jour · 20 juin

Comment on la détourne

Un lieu de réunion est un appoint, et l’accaparement vient quand le lieu se met à posséder le groupe. Bill W. a dit où les premiers clubs ont fini une fois que les AA ont eu appris leur leçon (brochure P-17 des AA, p. 22) : « Le club est laissé définitivement à l’extérieur, là où, de l’avis de beaucoup, il devrait être. » À l’extérieur veut dire que le club appartient aux membres qui le paient et l’apprécient, et que les groupes s’en servent ou non. Aujourd’hui, le local est souvent une appli. Imaginez un groupe qui déplace sa réunion sur une plateforme de rétablissement dont l’utilisation ne coûte rien. La plateforme possède le lien, la liste de ceux qui étaient présents et les règles sur qui peut parler. Elle ajoute sa propre bannière, les publicités de ses propres conseillers et son propre formulaire d’inscription que le nouveau doit remplir. Un an plus tard, le groupe veut partir, et constate que les coordonnées de ses membres et l’adresse de sa réunion appartiennent à quelqu’un d’autre. L’ordre voulu par la forme longue était l’inverse : les appoints sont mis à part pour que les groupes puissent s’en détacher, jamais pour qu’ils puissent se détacher des groupes. Une salle que le groupe ne peut pas quitter n’est pas mise à part ; c’est elle qui commande. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si votre réunion est en ligne, à qui appartient le lien, et votre groupe pourrait-il l’emporter, avec ses membres, ailleurs demain ?

À méditer

Les premiers clubs ont fini à l’extérieur, où les groupes pouvaient les prendre ou les laisser. Mon groupe pourrait-il quitter l’endroit où il se réunit sans se perdre lui-même ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; P-17, p. 22 (Bill W. sur les clubs, 1947).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Ce que disent réellement les Traditions → La forme longue, p. 563 → Chercher dans le Gros Livre → Chaque jour de ce mois →

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.