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Tradition 6 · 30 juin

Rester intacts

Traditions du jour · 30 juin

Comment on la détourne

Chaque accaparement de ce mois a fonctionné de la même façon : quelque chose d’extérieur au groupe prend prise sur lui, par l’argent, la propriété ou l’autorité, jusqu’à ce que le groupe ne puisse plus s’en aller. Le Gros Livre présente les Traditions comme des réponses à deux questions, et la seconde est celle-ci (Gros Livre, p. 561) : « Comment les AA peuvent-ils le mieux demeurer intacts et ainsi survivre ? » La Sixième Tradition y répond pour les biens d’un groupe et ses amis. Les hôpitaux et les clubs sont gardés à l’extérieur. Le nom des AA reste loin d’eux. La collaboration s’arrête avant le mariage. En dessous de tout cela se trouve la dernière phrase : un groupe doit être « libre de toute attache ». Une attache est un lien, et les liens se présentent déguisés en aide : une salle gratuite, un flux régulier de clients, une subvention, un partenariat, une dette de gratitude. Un groupe libre de toute attache peut quitter n’importe quelle salle, refuser n’importe quel argent et décliner n’importe quel partenaire, et être encore un groupe des AA le lendemain matin. Cela garde la porte ouverte, gratuite, à l’alcoolique qui est encore dehors. La même page dit pourquoi : « Nous, alcooliques, voyons que nous devons travailler ensemble et nous serrer les coudes, sinon la plupart d’entre nous finiront par mourir seuls. » Mettez-le à l’épreuve ce soir : posez trois questions. Qui pourrait fermer votre réunion ? Qui la paie ? Qui décide de ce qui s’y passe ? Dans un groupe des AA, les réponses sont les membres, les membres et les membres.

À méditer

Les Traditions existent pour que les AA demeurent intacts, et la Sixième Tradition garde un groupe libre de toute attache. Qui, hormis ses membres, pourrait fermer mon groupe ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 561 (La Tradition des AA) ; forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.