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Tradição 6 · 8 de junho

A medicina é para os médicos

Tradições diárias · 8 de junho

A ameaça hoje

A.A. não é um tratamento, e a Forma Longa diz isso pondo o tratamento fora dele. O boato de hoje é que as reuniões são uma espécie de terapia, mais um serviço que um programa conta nas suas horas. A Forma Longa (Livro Azul, p. 564) põe hospitais e locais de recuperação “bem fora de A.A.” e acrescenta “sob supervisão médica”. Sob supervisão médica quer dizer que um médico é o responsável, não um bêbado com alguns anos de sobriedade. Bill W. foi claro sobre a divisão (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Sabemos que a teologia é para os clérigos e que a prática da medicina e da psiquiatria é para os médicos.” Teologia é o estudo de Deus, trabalho do clero. Cuidar dos muito doentes, escreveu Bill, “não era e não poderia ser assunto de A.A.” O assunto de A.A. é um bêbado levando uma mensagem a outro, de graça. O Livro Azul lista o que o trabalho do membro exige (p. 97): “inúmeras viagens a delegacias, sanatórios, hospitais, cadeias e asilos.” O médico trata o bêbado; o membro faz a viagem para vê-lo. Um não vira o outro. Hoje a linha se embaralha do lado do tratamento: a presença de um cliente na reunião registrada como tratamento, funcionários coordenando a reunião como parte do turno. Teste esta noite: pergunte se alguém na sua sala já ouviu que a reunião faz parte do seu tratamento, e quem lhe disse.

Para refletir

Bill W. deixou a medicina para os médicos e manteve A.A. na mensagem, de graça. Alguém na minha sala está ouvindo que a reunião é o seu tratamento?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Tradição Seis: a medicina é para os médicos; hospitais como amigos); Livro Azul, p. 97 (Trabalhando com os Outros)

Tradição 6

“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.