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Tradition 3 · 15 mars

La dernière instance d’appel

Traditions du jour · 15 mars

Comment on la détourne

Une réunion à laquelle seuls les résidents d’un établissement peuvent assister a fermé la porte des AA à l’ivrogne pour qui elle a été bâtie. Bill W. a décrit le moment où les premiers groupes ont cessé d’avoir peur des nouveaux (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Qui sommes-nous pour tenir quelqu’un à l’écart ? Pour bien des ivrognes désespérés, les AA sont la cour de dernier appel. Comment pourrions-nous claquer la porte à quiconque se tient dehors ? » Une cour de dernier appel, c’est le dernier endroit où l’on peut aller quand toutes les autres ont dit non. Pour l’homme qui boit encore, les hôpitaux, les prisons et sa famille ont souvent déjà dit non. La forme longue fait de la porte ouverte le devoir de chaque groupe (Gros Livre, p. 563) : « Dès lors, nous ne pouvons exclure quiconque désirant se rétablir. » Regardez maintenant comment on la vide. Un centre de traitement tient une réunion dans son unité verrouillée, ou dans sa résidence après les heures, et l’appelle AA. Les résidents y assistent. L’ivrogne de la rue, sans assurance et sans lit là-bas, ne peut pas passer le comptoir d’accueil. Personne n’a voté pour le refuser. L’immeuble l’a fait. Une salle où il ne peut pas entrer ne respecte pas la Troisième Tradition, quoi qu’elle lise au début. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si un inconnu sentant l’alcool arrivait à la porte de votre réunion, quelqu’un d’autre que les membres déciderait-il s’il entre ?

À méditer

Pour un ivrogne désespéré, les AA sont la dernière cour qui n’a pas dit non. Y a-t-il une porte, un comptoir ou une serrure entre ma réunion et l’homme qui boit encore ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le deuxième legs — Tradition Trois) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.