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Tradição 3 · 15 de março

Tribunal de Último Recurso

Tradições diárias · 15 de março

Como ela é capturada

Uma reunião a que só os residentes de uma instituição podem comparecer fechou a porta de A.A. para o bêbado para quem ela foi feita. Bill W. descreveu o momento em que os primeiros grupos deixaram de ter medo dos recém-chegados (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Quem somos nós para manter alguém de fora? Para muitos bêbados desesperados, A.A. é o tribunal do seu último recurso. Como podemos bater a porta na cara de qualquer um que esteja do lado de fora?” Um tribunal de último recurso é o último lugar a que você pode ir quando todos os outros tribunais disseram não. Para o homem que ainda bebe, os hospitais, as cadeias e a família muitas vezes já disseram não. A Forma Longa faz da porta aberta o dever de todo grupo (Livro Azul, p. 563): “Por isso, não podemos recusar ninguém que deseje recuperar-se.” Agora veja como ela é esvaziada. Um centro de tratamento realiza uma reunião na sua ala trancada, ou na sua residência depois do expediente, e a chama de A.A. Os residentes comparecem. O bêbado da rua, sem plano de saúde e sem leito ali, não passa da recepção. Ninguém votou para recusá-lo. Foi o prédio. Uma sala em que ele não pode entrar não está cumprindo a Tradição 3, não importa o que leia no começo. Teste esta noite: se um desconhecido cheirando a bebida chegasse à porta da sua reunião, alguém além dos membros decidiria se ele entra?

Para refletir

Para um bêbado desesperado, A.A. é o último tribunal que ainda não disse não. Há uma porta, uma recepção ou uma fechadura entre a minha reunião e o homem que ainda bebe?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Unidade: o Segundo Legado — Tradição Três); forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.