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Tradition 3 · 2 mars

Limité aux alcooliques

Traditions du jour · 2 mars

Avant la Tradition

Avant qu’il y ait une Troisième Tradition écrite, les premiers alcooliques de New York se sont éloignés du mouvement qui les avait aidés à devenir sobres, parce que rester liés à lui coûterait à l’ivrogne. Bill W. avait rejoint les Groupes d’Oxford en sortant de l’hôpital. Puis (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Jusqu’au milieu de 1937, nous, à New York, avions travaillé aux côtés des Groupes d’Oxford. Mais dans la dernière partie de cette année-là, nous nous sommes séparés, très à contrecœur, de ces grands amis. » Pourquoi ? « Tout naturellement, ils ne tenaient pas en très haute estime notre objectif, limité comme il l’était aux alcooliques. » Bill ne les a jamais appelés autrement que des amis : « Notre dette envers eux, néanmoins, était et demeure immense, et la rupture finale a donc été très douloureuse. » La reconnaissance n’a pas acheté d’affiliation. Neuf ans plus tard, la forme longue a mis par écrit ce que New York avait déjà fait (Gros Livre, p. 563) : deux ou trois alcooliques peuvent se considérer comme un groupe des AA « pourvu qu’en tant que groupe, ils ne soient associés à aucun autre organisme ». Aujourd’hui, l’ami est un programme qui a vraiment aidé, et qui veut maintenant que son nom soit à côté de celui de la réunion. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si votre groupe doit une dette à quelqu’un, la paie-t-il avec des remerciements ou avec son nom ?

À méditer

Les premiers AA devaient une dette immense aux Groupes d’Oxford et n’ont pourtant pas voulu porter leur nom. Le nom de qui accompagne celui de mon groupe ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (Le rétablissement : le premier legs — la séparation de 1937) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.