Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 5 · 15 mai

Cessez de prêcher

Traditions du jour · 15 mai

Comment on la détourne

Transformez une réunion des AA en cours magistral et elle a été accaparée, car les AA ont appris dès le début que faire la morale aux alcooliques ne les rend pas sobres. Dans ses premiers mois d’abstinence, Bill W. a prêché devant des alcooliques dans un hôpital de New York et dans une mission. Il a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Au bout de six mois, personne n’avait cessé de boire. » Dr Silkworth, le médecin de cet hôpital, lui a dit pourquoi : « vous n’obtenez que des échecs parce que vous prêchez à ces alcooliques. » Quand Bill s’est enfin assis avec Dr Bob, il n’a pas fait de sermon. C’était un alcoolique qui racontait à un autre ce qui lui était arrivé. Aujourd’hui, le cours vient de l’extérieur. Un établissement tient une réunion où un conseiller choisit le sujet, distribue des feuilles de travail et garde la discussion sur les leçons du programme. Les mots AA et Gros Livre sont peut-être au tableau, mais c’est une conférence, et le buveur reçoit ce que les premiers candidats de Bill ont reçu. La forme longue (Gros Livre, p. 563) donne au groupe son propre message à transmettre : « n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » Ce message est l’histoire d’un alcoolique racontée à un autre, non une leçon transmise à une classe. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si la personne qui est à l’avant de votre réunion raconte sa propre histoire ou enseigne la leçon de quelqu’un d’autre.

À méditer

Le message, c’est l’histoire d’un alcoolique à un autre, non un sermon. Ma réunion est-elle une histoire ou un cours ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (Bill W. et Dr Silkworth, 1934-1935) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.