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Tradition 5 · 14 mai

L’endroit le plus sordide

Traditions du jour · 14 mai

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe enfreint la Cinquième Tradition quand il attend qu’on lui livre l’alcoolique. Pensez à un groupe qui avait autrefois des membres visitant chaque semaine l’unité de sevrage et la prison. Ces membres ont déménagé ou se sont lassés, et personne n’a pris leur place. Maintenant, les nouveaux n’arrivent que lorsqu’un tribunal ou un programme les envoie, et le groupe en est venu à penser que c’est simplement ainsi que les nouveaux arrivent. Aucun vote n’a mis fin à ce travail d’approche. Il s’est simplement arrêté. Le Gros Livre (p. 102) décrit le contraire : « Votre tâche est maintenant d’être là où vous pouvez être le plus utile aux autres ; n’hésitez donc jamais à aller où que ce soit si vous pouvez être utile. Vous ne devez pas hésiter à vous rendre dans l’endroit le plus sordide de la terre pour une telle mission. » Sordide veut dire sale et misérable. C’est là que se trouve généralement le buveur, et un groupe assis à sa propre porte n’en rencontrera jamais la plupart. La forme longue met le devoir sur le groupe lui-même, comme un seul corps (Gros Livre, p. 563) : « Chaque groupe des Alcooliques anonymes devrait constituer une entité spirituelle n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » Transmettre, c’est quelque chose qu’on fait debout. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez à votre groupe qui va au centre de sevrage, au refuge ou à la prison ce mois-ci, nom par nom.

À méditer

Un groupe qui se contente d’attendre les nouveaux a cessé de transmettre le message. Qui, de mon groupe, sort ce mois-ci ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 102 (Au secours des autres) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.