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Tradition 11 · 9 novembre

L’enregistrement est resté en ligne

Traditions du jour · 9 novembre

Comment un groupe l’enfreint

L’hiver était rude et le groupe a fait une chose honorable. La moitié des habitués ne pouvaient pas sortir, alors quelqu’un a installé une caméra au fond de la salle et diffusé la réunion en direct, et ça a marché — douze personnes qui seraient restées seules chez elles étaient dans la salle à la place. Personne n’a pensé aux archives, parce que personne ne pensait à septembre en février. En mars, un homme a parlé pendant onze minutes de son frère, mort en novembre, et de ce qu’il lui avait dit la dernière fois qu’ils s’étaient parlé. Il faisait face à la caméra. Il ne le savait pas. Ce à quoi il avait consenti, c’était une salle : ces visages-là, ce soir-là. Les archives ont livré son histoire à un auditoire dont il n’avait jamais accepté la présence et auquel il ne peut plus la reprendre — en septembre, la veuve de son frère la trouve, parce que le nom de son frère y figure et qu’elle le cherchait. Tout dans la décision de ce groupe était bienveillant. Mais c’est au membre seul de décider qui entend son histoire, une décision prise à neuf chaque fois qu’il la raconte — et un enregistrement continue de la prendre à sa place bien après la fin de l’hiver.

À méditer

Un groupe a fait une chose bienveillante pour des gens qui ne pouvaient pas sortir, et personne ne pensait à septembre en février. Qu’est-ce que je fais en ce moment qu’on pourra encore retrouver longtemps après que la raison en aura disparu ?

Fondé sur : Forme longue, Tradition 11.

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.