Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 11 · 9 de novembro

A gravação ficou no ar

Tradições diárias · 9 de novembro

Como um grupo a quebra

Foi um inverno rigoroso e o grupo fez uma coisa decente. Metade dos frequentadores não conseguia sair de casa, então alguém montou uma câmera no fundo da sala e transmitiu a reunião, e funcionou — doze pessoas que teriam ficado sozinhas em casa estavam na sala. Ninguém pensou no arquivo, porque ninguém pensava em setembro estando em fevereiro. Em março, um homem compartilhou por onze minutos sobre o irmão, que havia morrido em novembro, e sobre o que dissera a ele da última vez que se falaram. Estava de frente para a câmera. Não sabia disso. O que ele consentiu foi uma sala: aqueles rostos, aquela noite. O arquivo entregou a história dele a um público com o qual ele nunca concordou e do qual não pode retirá-la — em setembro a viúva do irmão a encontra, porque o nome do irmão está nela e ela o procurava. Tudo na decisão daquele grupo foi gentil. Mas quem ouve a história de um membro é decisão do próprio membro, tomada de novo a cada vez que ele a conta — e uma gravação continua a tomá-la por ele muito depois de o inverno acabar.

Para refletir

Um grupo fez algo gentil por quem não podia sair de casa, e ninguém pensava em setembro estando em fevereiro. O que estou fazendo agora que ainda poderá ser encontrado muito depois de o motivo ter passado?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 11.

Tradição 11

“Nossa política de relações públicas baseia-se na atração em vez da promoção; precisamos sempre manter o anonimato pessoal na imprensa, rádio e filmes.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.