Évangéliste ou réformateur

Avant qu’il existe la moindre Tradition, les instructions du Gros Livre pour transmettre le message écartaient déjà la croisade, parce qu’une croisade vous coûte l’ivrogne. Chapitre 7, Au secours des autres (Gros Livre, p. 89) : « Ne commencez pas en évangéliste ou en réformateur. Malheureusement, il existe beaucoup de préjugés. Vous serez handicapé si vous les éveillez. » Six pages plus loin, assis auprès de l’homme qui boit encore (p. 95) : « Vous aurez le plus de succès auprès des alcooliques si vous ne montrez aucune passion pour la croisade ou la réforme. » Un réformateur, comme une croisade, cherche à changer la façon de vivre de tout le monde ; un évangéliste vend une foi. L’un comme l’autre oblige le malade à choisir un camp avant de pouvoir décrocher le téléphone. La Tradition 10 est la même instruction écrite pour un groupe entier : ce qui handicaperait un membre au chevet d’un malade handicape une salle devant une ville. Aujourd’hui, la croisade entre par une porte marquée « réunion des AA » dans un établissement, où la cause du programme est lue avant que quiconque partage : sa doctrine, sa position sur la dernière loi. Mettez-le à l’épreuve ce soir : un buveur de n’importe quel camp de n’importe quelle dispute pourrait-il s’asseoir dans votre salle sans qu’on lui dise quoi penser ?