Tradition 10 · 4 octobre

Onze contre deux

Traditions du jour · 4 octobre

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe qui vote sur une question extérieure a désormais une opinion à ce sujet, et un buveur du côté perdant vient de se faire montrer la porte. Cela arrive à la fin d’une réunion d’affaires, après la collecte du café. Quelqu’un apporte une pétition sur une loi locale relative à l’alcool. Il n’y a pas de débat ; la salle est d’accord. Un vote à main levée, juste pour savoir où nous en sommes. Onze pour, deux contre, et le secrétaire l’inscrit au procès-verbal. Aucun journal, aucune déclaration. Mais le groupe a une position consignée, et la ligne de la forme longue est franchie : une opinion « qui engagerait le Mouvement » (Gros Livre, p. 565). Bill W. a décrit ce que font à la place les groupes qui durent (brochure P-17 des AA, p. 38) : « Les groupes acceptent d’éviter la controverse sur les questions extérieures comme la réforme politique ou la religion ; ils s’en tiennent à leur seul but : aider les alcooliques à se rétablir. » Un seul but. Les deux qui ont gardé la main baissée resteront peut-être ou s’éloigneront, et le buveur qui entendra parler de ce vote par eux ne viendra peut-être jamais. Aujourd’hui, la demande vient en général de l’extérieur : une campagne qui demande aux groupes de « se joindre à elle ». Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez sur quoi la réunion d’affaires de votre groupe a déjà voté, et si chaque point relevait des affaires propres des AA.

À méditer

Un vote à main levée transforme une opinion extérieure en position de groupe, et un buveur est toujours de l’autre côté. Mon groupe a-t-il déjà voté sur quelque chose qui n’était pas l’affaire des AA ?

Fondé sur : P-17, p. 38 (Bill W.) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.