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Tradição 3 · 30 de março

O Grupo de Egressos

Tradições diárias · 30 de março

Como ela é capturada

Um grupo que adota o nome de um programa assumiu uma afiliação com ele, por mais orgulho que os seus membros tenham do lugar onde ficaram sóbrios. Os formados de um programa de tratamento querem continuar se reunindo, então começam um grupo. O programa oferece a sua sala de graça. O grupo se batiza com o nome do programa, abre com as notícias do programa e dá boas-vindas a cada nova turma de formandos. Todo membro é alcoólico. Mas o grupo como grupo agora pertence ao programa: a sala, o nome e os recém-chegados vêm todos de um só lugar, e um bebedor que nunca esteve lá percebe que a sala não foi pensada para ele. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563): “Quaisquer dois ou três alcoólicos reunidos com o propósito de sobriedade podem considerar-se um grupo de A.A., contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação.” Como grupo. Cada membro pode ser grato a qualquer pessoa; o grupo não pode carregar a dívida. Bill W. viu essa mesma linha pelo outro lado (folheto P-17 de A.A., p. 33): “Anos atrás, costumávamos achar que A.A. deveria ter os seus próprios hospitais, casas de repouso e fazendas. Hoje estamos igualmente convencidos de que não deveríamos ter nada disso.” Se A.A. não deve ser dona da instituição, a instituição não deve ser dona do grupo. Teste esta noite: pergunte se o nome, a sala e os recém-chegados do seu grupo sobreviveriam ao fechamento do programa amanhã.

Para refletir

Os membros podem ser gratos ao programa que os ajudou, mas um grupo que leva o nome dele pertence a ele. O nome, a sala e os recém-chegados do meu grupo sobreviveriam ao fechamento desse programa?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563); P-17, p. 33 (Bill W.).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.