As 12 Tradições,
O Que Elas Realmente Dizem

A FORMA CURTA das Doze Tradições está nas páginas 561–562 de Alcoholics Anonymous, 4ª edição (em inglês). A FORMA LONGA — a redação original, mais completa — está nas páginas 563–566. Os Doze Conceitos vêm em seguida, nas páginas 574–575. Quase todas as versões que circulam na internet citam apenas a forma curta, e é por isso que tanta coisa que se diz às pessoas sobre as Tradições está incompleta.

Não. Este é o ponto mais distorcido sobre as Tradições. As Doze Tradições são princípios de governança, de organização e de estrutura — tratam de como a Irmandade se organiza para sobreviver tempo suficiente para ajudar as pessoas. Não têm nada a ver com Deus nem com um poder superior. O Livro Azul trata da recuperação pessoal; as Tradições tratam de como A.A. governa a si mesmo. A formulação dos anos 1930–40 na Tradição 2 — “um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo” — é uma linguagem da época, escolhida para tornar aceitável um princípio estrutural, e não uma afirmação teológica. “Consciência de grupo” significa a decisão coletiva do grupo, não orientação divina. “Deus amantíssimo”, nessa frase, significa que nenhum ser humano sozinho está no comando.

Não. As Tradições obrigam os GRUPOS de A.A. e a Irmandade como um todo — sua vida interna e a maneira como A.A. se relaciona com o mundo. Elas não regem a vida particular ou externa de um membro, e não obrigam organizações independentes que não são A.A. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse apropriado, cooptado ou despedaçado por disputas de dinheiro, propriedade e autoridade. Não são um regulamento para a vida pessoal de um membro.

Não — pelo menos não se quiser que continue sendo um grupo de A.A. A FORMA LONGA da Tradição 3 (página 563 da 4ª edição) diz que quaisquer dois ou três alcoólicos reunidos com o propósito de sobriedade podem considerar-se um grupo de A.A., “contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação”. Essa cláusula é decisiva — e existe SOMENTE na forma longa, e é por isso que falta na maior parte do que circula na internet. No momento em que um grupo carrega a afiliação de uma instituição, ele é o programa dessa instituição usando o nome de A.A., e não um grupo de A.A. A Tradição 6 reforça isso: um grupo de A.A. não pode vincular-se a ninguém, e a cooperação jamais deve virar afiliação ou endosso, real ou implícito.

Não. Pela forma longa da Tradição 3, quaisquer dois ou três alcoólicos reunidos com o propósito de sobriedade podem considerar-se um grupo de A.A., contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação. Não é preciso a aprovação de nenhum centro de tratamento. Nenhuma instituição, organização ou entidade pode ser dona de um grupo de A.A. nem autorizá-lo. Qualquer alcoólico pode começar uma reunião em qualquer lugar com duas ou três pessoas, e ela é um grupo de A.A. legítimo.

Não — e esta é uma leitura errada comum e de grandes consequências. “Atração em vez da promoção” é a Tradição 11, e a Tradição 11 é um princípio de RELAÇÕES PÚBLICAS para a Irmandade de A.A. e para seus membros quando agem como membros de A.A. Ela rege como A.A. se apresenta. Não obriga organizações independentes que não são A.A., e não é uma proibição geral de fazer marketing. Esticar as Tradições para obrigar indivíduos em sua vida externa, ou para obrigar empresas de fora, é uma das distorções mais difundidas na internet. As Tradições regem A.A.; não regem todo mundo que por acaso esteja falando sobre recuperação.

A forma curta (páginas 561–562) é a versão resumida lida em voz alta nas reuniões. A forma longa (páginas 563–566) é o enunciado original, mais completo, e diz consideravelmente mais. O exemplo mais claro: a exigência da Tradição 3 de que um grupo de A.A. tenha “nenhuma outra afiliação” aparece somente na forma longa. Essa única cláusula é o que impede que um centro de tratamento ou qualquer entidade externa seja dono de um grupo de A.A. — e, como quase todo resumo na internet reproduz só a forma curta, essa cláusula desapareceu silenciosamente da compreensão pública de A.A. Se for ler só uma versão, leia a longa.

Foram adotadas em 1950, a partir de experiência dura, para impedir que A.A. fosse dominado, cooptado ou destruído por dentro. No começo, A.A. chegou perto de ser bancado, transformado em marca, profissionalizado e disputado. As Tradições são a cicatriz dessas quase-catástrofes — uma constituição escrita para garantir que nenhum benfeitor, nenhuma instituição e nenhuma facção pudesse jamais tomar conta da Irmandade. A forma longa da Tradição 7 expõe o perigo com clareza: nada pode destruir tão seguramente a herança espiritual de A.A. como as disputas inúteis por propriedade, dinheiro e autoridade.

Não. A Tradição 7 diz que todos os grupos de A.A. deverão ser totalmente autossuficientes, rejeitando quaisquer doações de fora. A forma longa (páginas 563–566) vai além: os grupos devem ser sustentados pelas contribuições voluntárias de seus próprios membros; qualquer solicitação pública de fundos usando o nome de A.A. é altamente perigosa; e aceitar grandes doações, de qualquer origem, ou contribuições que acarretem qualquer obrigação, é imprudente. Ela também adverte contra tesourarias que acumulam fundos além de uma reserva prudente sem nenhum propósito declarado de A.A. O ponto não é a pobreza — é a independência. Um grupo que não deve nada a ninguém não pode ser conduzido por ninguém.

Não no sentido de mandamentos baixados por uma autoridade — A.A. não tem essa autoridade, e a Tradição 9 diz que A.A., como tal, jamais deverá ser organizado. As Tradições são a experiência acumulada da Irmandade sobre o que a mantém viva, escritas na linguagem do “descobrimos” e não do “você deve”. Mas também não são meras sugestões: são as condições estruturais em que A.A. continua sendo A.A. Um grupo que as ignora não é punido. Simplesmente deixa de ser um grupo de A.A.

Os Doze Conceitos para o Serviço Mundial estão nas páginas 574–575 de Alcoholics Anonymous, 4ª edição (em inglês), logo depois das Tradições. Enquanto as Tradições regem a vida dos grupos e da Irmandade, os Conceitos regem a estrutura de serviços de A.A. — como os custódios, a Conferência de Serviços Gerais e as juntas de serviço se relacionam entre si e com os grupos.

Não, e não. O Recovery Starts é um projeto independente de conscientização sobre a recuperação. Não é um grupo de A.A., não é afiliado a Alcoholics Anonymous World Services e não fala em nome de A.A. As Doze Tradições obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não impõem nenhuma restrição ao funcionamento de um projeto externo. Publicamos as Tradições na íntegra, sem alterações e com a fonte indicada, porque a versão exata merece ser protegida e quase ninguém mais imprime a forma longa. Esse é o motivo de esta página existir.