Mit Recovery Einstein sprechenSie sind nicht allein – Tag und Nacht
Startseite › Fragen zu AA, aus den Büchern › Die Konzepte und der Dienst

Konzept I: Wer hat bei AA das letzte Wort?

Kurz gesagt:

  • Konzept I sagt: „Die letzte Verantwortung und die höchste Autorität für die AA-Weltdienste liegen stets im gemeinsamen Gewissen unserer gesamten Gemeinschaft.“ (S. 574). Einfach gesagt: Die AA-Gruppen zusammen haben das letzte Wort über die gemeinsamen Dienste der AA, nicht die Treuhänder oder das Gemeinsame Dienstbüro.
  • Bill W. schrieb es 1962. Die Gruppen hatten diese Autorität 1955 auf dem Kongress in St. Louis von den Mitbegründern übernommen. Dringend gemacht habe es, so Bill, die Nachricht von 1948, dass Dr. Bob tödlich erkrankt war; er starb 1950.
  • Bill gründet es auf die Zweite Tradition, erstmals 1946 gedruckt: eine einzige höchste Autorität, „einen liebenden Gott, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt“ (S. 563).
  • Konzept I betrifft die Weltdienste. Es gibt niemandem Autorität über die eigenen Angelegenheiten einer Gruppe.

Zuerst der frühere Text: Die Zweite Tradition (1946)

Die Langform der Zweiten Tradition: „Für den Sinn und Zweck unserer Gruppe gibt es nur eine höchste Autorität – einen liebenden Gott, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt“ (S. 563). Die Langform der Neunten Tradition fügt hinzu, dass die Vertrauensleute „das Dienstkomitee der AA“ bilden (S. 565) und dass die Diener der AA „aus ihrer Tätigkeit keine Autorität ableiten; sie regieren nicht“ (S. 565).

1947 beschrieb Bill die Treuhänder der Alcoholic Foundation als „einfache Verwalter“ des Büros, des Grapevine, der Gelder und der Traditionen der AA: „nur Hüter“ (P-17, Wird es bei AA jemals eine persönliche Führung geben?, 1947).

Das Prinzip war also 1946–47 bereits ausgesprochen. Was noch nicht geklärt war: wie die über die ganze Welt verstreuten Gruppen tatsächlich Autorität über das Büro in New York und seinen Ausschuss ausüben könnten. Konzept I sagt, wie das geschah.

Was Bills Aufsatz zu Konzept I sagt (1962)

Die Behauptung. „Die AA-Gruppen tragen heute die letzte Verantwortung und die endgültige Autorität für unsere Weltdienste“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Weltdienste sind die Dinge, die keine einzelne Gruppe und keine einzelne Region leisten kann: einheitliche Literatur, Öffentlichkeitsarbeit, das Beantworten von Hilferufen, Hilfe beim Entstehen neuer Gruppen, eine Zeitschrift, Übersetzungen.

Die Geschichte. 1938 gründeten Bill und Dr. Bob mit nichtalkoholischen Freunden eine Treuhandschaft, die Alcoholic Foundation, 1954 umbenannt in Gemeinsamer Dienstausschuss. Bis 1950 war die Mitgliederzahl von etwa 50 auf 100.000 gewachsen, und die Traditionen waren geschrieben und angenommen worden. Doch nur wenige Mitglieder wussten, dass es die Treuhänder gab: „Nicht eines von tausend Mitgliedern hätte sagen können, wer unsere Treuhänder waren“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Die Treuhänder verwalteten das Geld, aber bei Grundsatzfragen wandten sie sich an die beiden Gründer.

Der Wendepunkt. 1948 wurde bekannt, dass Dr. Bob tödlich erkrankt war. „Man musste der Tatsache ins Auge sehen, dass die Gründer der AA sterblich waren“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Viele Treuhänder und Mitglieder waren dagegen, eine Vertreterkonferenz einzuberufen, aus Furcht vor Politik, Kosten und Streit; Bill sagt, diese Argumente „waren nicht ohne Berechtigung“. Aber „zum ersten Mal sah man, dass nur eine Vertreterkonferenz den Platz von Dr. Bob und mir einnehmen konnte“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Die erste Konferenz tagte 1951 versuchsweise; „die Gruppen übernahmen diese Verantwortung auf dem Internationalen Kongress in St. Louis 1955“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I), wo Bill die Übergabe im Namen von Dr. Bob, den Treuhändern und den langjährigen Mitgliedern vornahm.

Der Grund im Prinzip. Bill zitiert die Zweite Tradition vollständig und sagt, ihre Grundsätze seien „kristallklar: Die AA-Gruppen sollen die höchste Autorität sein; ihre Führungskräfte sollen nur mit übertragener Verantwortung betraut werden“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Er merkt an: „Die Zweite Tradition war 1945 geschrieben worden“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I), aber es dauerte bis 1955, bis alle überzeugt waren, dass sie auch für die Treuhänder und Gründer galt: „Es dauerte fünf Jahre länger, bis wir alle überzeugt waren, dass die Zweite Tradition für jeden gilt“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I).

Gruppengewissen. Bill räumt ein, dass der Ausdruck vielen Mitgliedern vage ist, und stellt AA Demokratien gegenüber, in denen Unwissenheit, Gleichgültigkeit und Machtstreben die Selbstverwaltung aushöhlen. Der Schutz der AA, sagt er, bestehe darin, dass jedes Leben und jede Gruppe auf den Schritten und Traditionen aufgebaut ist und „die Strafe für umfassende Missachtung dieser Grundsätze für den Einzelnen der Tod und für die Gruppe die Auflösung ist“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I), zusammen mit der Liebe, die die Mitglieder füreinander empfinden.

Nicht allein Gottes Aufgabe. Ein Detail spricht gegen einen allzu leichten Glauben: In den Boomjahren 1945–50 dachten viele Mitglieder, AA könne nichts passieren, „weil Gott AA beschützte“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept I). Bill nennt diese Haltung einen seltsamen Gegensatz dazu, wie sorgfältig die Mitglieder ihre eigene Nüchternheit hüteten, und sagt, vorausschauende Planung sei nötig gewesen.

Wie die Autorität tatsächlich ausgeübt wird

Konzept I gibt den Gruppen die letzte Autorität, und die nächsten Konzepte erklären, warum sie sie nicht unmittelbar ausüben: Sie übertragen die aktive Arbeit an die Konferenz (Konzept II), geben den Dienern eine Entscheidungsbefugnis (Konzept III) und so weiter. Siehe Wer hat bei AA das letzte Wort?, um zu sehen, wie die Teile zusammenpassen.

Was spätere Quellen ergänzen

  • P-8 (erstmals 1986 gedruckt; © 2017) eröffnet Konzept I mit der Zeile, AA „sei als eine auf dem Kopf stehende Organisation bezeichnet worden“ (P-8). P-8 sagt nicht, wer sie so nannte; der Ausdruck steht nicht in Bills Aufsatz von 1962.
  • Das aktuelle Handbuch The A.A. Service Manual (2024–2026) zitiert Konzept I, um die Rolle des Gruppen-Dienstvertreters (GSR) zu erklären: Der GSR hilft den Gruppen, diese letzte Verantwortung wahrzunehmen.

Was der Text offenlässt

Die Kurzform von Konzept I nennt das „gemeinsame Gewissen“; die Zweite Tradition nennt „einen liebenden Gott, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt“. Bills Aufsatz behandelt beides als ein Prinzip und sagt nicht, was geschähe, wenn man sie für verschieden hielte.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Wo Geschrieben / erstmals veröffentlicht
Alcoholics Anonymous, Anhang I, Langform der Zweiten und der Neunten Tradition S. 563, 565 1946
P-17, Will AA Ever Have a Personal Government? (Bill W.) — Grapevine, 1947
Alcoholics Anonymous, Anhang VII, Konzept I (Kurzform) S. 574 Konzepte 1962; Kurzform 1971
Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst (Bill W.), Konzept I in The A.A. Service Manual, Ausgabe 2024–2026 1962
P-8, Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst illustriert — erstmals gedruckt 1986; © 2017

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und mit Quellenangabe versehen; das Blaue Buch, das Handbuch Dienen in AA und Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst sowie P-8 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.