Porozmawiaj z Recovery EinsteinemNie jesteś sam – w dzień i w nocy
Strona główna › Pytania o AA – odpowiedzi z książek › Koncepcje i służba

Koncepcja I: kto ma ostatnie słowo w AA?

W skrócie:

  • Koncepcja I mówi: „Ostateczna odpowiedzialność oraz najwyższe uprawnienia dla światowych służb AA powinny zawsze należeć do zbiorowego sumienia całej naszej Wspólnoty” (s. 574). Mówiąc prosto: to grupy AA, razem, mają ostatnie słowo w sprawie wspólnych służb AA, a nie powiernicy czy Biuro Służby Ogólnej.
  • Bill W. napisał ją w 1962 roku. Grupy przejęły tę władzę od współzałożycieli na zjeździe w St. Louis w 1955 roku. Jak mówi Bill, sprawę uczyniła pilną wiadomość z 1948 roku, że doktor Bob jest śmiertelnie chory; zmarł w 1950 roku.
  • Bill opiera ją na Tradycji Drugiej, wydrukowanej po raz pierwszy w 1946 roku: jedna ostateczna władza, „miłujący Bóg, tak jak może On wyrażać siebie w naszym grupowym sumieniu” (s. 563).
  • Koncepcja I dotyczy służb światowych. Nie daje nikomu władzy nad własnymi sprawami grupy.

Najpierw wcześniejszy tekst: Tradycja Druga (1946)

Wersja pełna Tradycji Drugiej: „Dla naszego grupowego celu istnieje tylko jedna ostateczna władza – miłujący Bóg, tak jak może On wyrażać siebie w naszym grupowym sumieniu” (s. 563). Wersja pełna Tradycji Dziewiątej dodaje, że powiernicy „są w istocie naszą Komisją Służby Ogólnej AA” (s. 565) i że słudzy AA „nie czerpią żadnej rzeczywistej władzy ze swoich tytułów; oni nie rządzą” (s. 565).

W 1947 roku Bill opisał powierników Fundacji Alkoholowej jako „zwykłych opiekunów” biura, „Grapevine”, funduszy i Tradycji AA: „tylko stróżów” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947).

Tak więc w latach 1946–47 zasada była już sformułowana. Nierozstrzygnięte pozostawało, jak grupy, rozproszone po całym świecie, mają faktycznie sprawować władzę nad biurem w Nowym Jorku i jego radą. Koncepcja I opowiada, jak to osiągnięto.

Co mówi esej Billa o Koncepcji I (1962)

Teza. „Grupy AA mają dziś ostateczną odpowiedzialność i najwyższą władzę nad naszymi służbami światowymi” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Służby światowe to sprawy, których żadna pojedyncza grupa ani obszar nie są w stanie wykonać: jednolita literatura, kontakty z opinią publiczną, odpowiadanie na prośby o pomoc, pomoc w zakładaniu nowych grup, czasopismo, przekłady.

Historia. W 1938 roku Bill i doktor Bob wraz z przyjaciółmi niealkoholikami utworzyli powiernictwo, Fundację Alkoholową, przemianowaną w 1954 roku na Radę Służby Ogólnej. Do 1950 roku liczba członków wzrosła z około 50 do 100 000, a Tradycje zostały spisane i przyjęte. Mimo to niewielu członków wiedziało, że powiernicy w ogóle istnieją: „Ani jeden członek na tysiąc nie umiałby powiedzieć, kim są nasi Powiernicy” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Powiernicy kontrolowali pieniądze, ale w sprawach polityki zwracali się do dwóch założycieli.

Punkt zwrotny. W 1948 roku stało się wiadome, że doktor Bob jest śmiertelnie chory. „Trzeba było spojrzeć w oczy faktowi, że założyciele AA są śmiertelni” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Wielu powierników i członków sprzeciwiało się zwołaniu konferencji przedstawicielskiej, obawiając się polityki, kosztów i waśni; Bill przyznaje, że te argumenty „nie były pozbawione racji”. Ale „Po raz pierwszy zrozumiano, że tylko konferencja przedstawicielska może zająć miejsce doktora Boba i moje” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Pierwsza Konferencja zebrała się na próbę w 1951 roku; „Grupy przejęły tę odpowiedzialność na Międzynarodowym Zjeździe w St. Louis w 1955 roku” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I), gdzie Bill dokonał przekazania w imieniu doktora Boba, powierników i weteranów.

Uzasadnienie z zasady. Bill przytacza Tradycję Drugą w całości i mówi, że jej zasady są „krystalicznie jasne: grupy AA mają być najwyższą władzą; ich liderom mają być powierzane jedynie delegowane obowiązki” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Zauważa, że „Tradycja Druga została spisana w 1945 roku” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I), ale dopiero w 1955 roku wszyscy dali się przekonać, że dotyczy także powierników i założycieli: „Trzeba było jeszcze pięciu lat, byśmy wszyscy przekonali się, że Tradycja Druga jest dla każdego” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I).

Sumienie grupy. Bill przyznaje, że dla wielu członków to wyrażenie jest niejasne, i przeciwstawia AA demokracjom, w których niewiedza, apatia i żądza władzy podkopują samorządność. Zabezpieczeniem AA, mówi, jest to, że każde życie i każda grupa opiera się na Krokach i Tradycjach, a „karą za szerokie nieposłuszeństwo wobec tych zasad jest śmierć dla jednostki i rozpad dla grupy” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I), a także miłość, jaką członkowie darzą siebie nawzajem.

Nie tylko Boża sprawa. Jeden szczegół kłóci się z łatwą wiarą: w latach rozkwitu 1945–50 wielu członków uważało, że AA nic się nie może stać, „bo Bóg chroni AA” (Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych, Koncepcja I). Bill nazywa tę postawę dziwnym kontrastem z tym, jak starannie członkowie strzegli własnej trzeźwości, i mówi, że trzeba było planować z wyprzedzeniem.

Jak ta władza jest faktycznie sprawowana

Koncepcja I daje grupom najwyższą władzę, a kolejne Koncepcje wyjaśniają, dlaczego nie sprawują jej bezpośrednio: przekazują czynną pracę Konferencji (Koncepcja II), dają sługom Prawo do Decyzji (Koncepcja III) i tak dalej. Zobacz Kto ma ostatnie słowo w AA?, żeby zobaczyć, jak te elementy do siebie pasują.

Co dodają późniejsze źródła

  • P-8 (pierwszy druk 1986; © 2017) otwiera Koncepcję I zdaniem, że AA „nazywano organizacją postawioną na głowie” (P-8). P-8 nie mówi, kto ją tak nazwał; tego wyrażenia nie ma w eseju Billa z 1962 roku.
  • Obecny Podręcznik służby (2024–2026) przytacza Koncepcję I, by wyjaśnić rolę mandatariusza: mandatariusz pomaga grupom wypełniać tę ostateczną odpowiedzialność.

Co tekst pozostawia otwarte

Wersja skrócona Koncepcji I mówi o „zbiorowym sumieniu”; Tradycja Druga mówi o „miłującym Bogu, tak jak może On wyrażać siebie w naszym grupowym sumieniu”. Esej Billa traktuje je jako jedną zasadę i nie mówi, co by się stało, gdyby uznano, że się różnią.

Przeczytaj sam

Źródła

Źródło Gdzie Napisane / pierwsza publikacja
Alcoholics Anonymous, Dodatek I, wersja pełna Tradycji Drugiej i Dziewiątej s. 563, 565 1946
P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało osobowy rząd?” (Bill W.) — Grapevine, 1947
Alcoholics Anonymous, Dodatek VII, Koncepcja I (wersja skrócona) s. 574 Koncepcje 1962; wersja skrócona 1971
Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych (Bill W.), Koncepcja I w Podręczniku służby AA, wydanie 2024–2026 1962
P-8, Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych ilustrowanych — pierwszy druk 1986; © 2017

Recovery Starts to niezależny projekt, niezwiązany z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Podręcznik służby, Dwanaście Koncepcji dla Służb Światowych oraz P-8 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.

Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.