La définition de la folie se trouve-t-elle dans le Gros Livre ?
En bref :
- Non. « La folie, c’est faire la même chose encore et encore en espérant des résultats différents » n’apparaît nulle part dans le Gros Livre : ni dans le texte principal, ni dans les avant-propos, ni dans les appendices, ni dans aucune des histoires personnelles.
- Le Gros Livre ne définit pas du tout la folie. Il le dit lui-même : « Quelle que soit la définition précise du mot, nous appelons cela de la pure folie » (p. 37).
- Ce que le livre appelle folie est plus étroit et plus étrange que le dicton. C’est le moment qui précède le premier verre, quand un alcoolique qui sait exactement ce qui va se passer boit quand même, sur quelque prétexte futile qui l’emporte sur tout son raisonnement sain (p. 37-43).
Ce que la recherche a trouvé
Tout le texte de la quatrième édition a été fouillé pour « la même chose », « résultat(s) différent(s) », « encore et encore », « espérer » près de « différent », et « définition ». Aucun ne révèle le dicton. La formulation la plus proche se trouve dans « L’opinion d’un médecin », où le Dr Silkworth décrit le cycle du buveur : envie, bringue, remords et résolution : « Cela se répète encore et encore » (p. xxix). Cela décrit un cycle ; ce n’est pas une définition de la folie.
Une histoire personnelle de la Partie III cite un autre dicton, une définition de dictionnaire de la rationalisation qui appelle le comportement socialement inacceptable « une forme de folie » (p. 550). C’est l’expérience d’un membre, et une idée différente.
D’où vient le dicton, cela dépasse nos sources. Il ne vient pas du Gros Livre.
Ce que le Gros Livre appelle folie
Le mot appartient surtout au chapitre 3 (p. 30-43), « Autres données sur l’alcoolisme », qui porte sur la pensée qui précède une rechute.
Jim et le whisky dans le lait (p. 35-37). Jim sait qu’il est alcoolique, sait qu’une autre cuite veut dire l’asile et la perte de sa famille, et décide quand même que du whisky mélangé à du lait sur un estomac plein ne peut pas faire de mal. Le livre dit : « Quelle que soit la définition précise du mot, nous appelons cela de la pure folie » (p. 37). Ce qui la rend folle, ce n’est pas la répétition. C’est que « parallèlement à notre raisonnement sain, il y avait inévitablement quelque prétexte follement futile pour prendre le premier verre » (p. 37), et que le prétexte l’a emporté.
Le piéton imprudent (p. 37-38). Cette illustration comporte bien de la répétition. Un homme traverse sans cesse devant la circulation, blessure après blessure, malgré ses propres promesses, jusqu’à ce que « Un tel homme serait fou, n’est-ce pas ? » (p. 38). Mettez l’alcoolisme à la place de la traversée imprudente, dit le livre, et « là où l’alcool était en cause, nous avons été étrangement fous » (p. 38). Même ici, le point est que l’homme ne peut s’arrêter alors qu’il sait mieux. Personne dans l’histoire n’attend un résultat différent.
Fred le comptable (p. 39-43). Fred avait tout entendu sur « la folie subtile qui précède le premier verre » (p. 40) et était sûr que sa connaissance de lui-même le protégerait. Ce n’a pas été le cas. Un bon jour, sans le moindre ennui, il a commandé un cocktail sans penser aux conséquences (p. 41). La conclusion du livre : l’alcoolique n’a, à certains moments, aucune défense mentale contre le premier verre, et « Sa défense doit venir d’une Puissance supérieure » (p. 43).
La même idée apparaît ailleurs : « Nous sommes sans défense contre le premier verre » (p. 24) ; la « folie insidieuse de ce premier verre » de Bill (p. 8) ; le ressentiment nous coupe de l’Esprit, et « La folie de l’alcool revient et nous buvons de nouveau » (p. 66).
Pourquoi la différence compte
Le dicton suggère un remède : cesser de répéter la même méthode et en essayer une autre. Le Gros Livre dit que la connaissance de soi et les méthodes nouvelles ne marchent pas pour le véritable alcoolique (p. 39). Le chapitre 3 énumère les méthodes qu’ils avaient essayées, de la bière seule au serment d’abstinence (p. 31). Sa réponse est une Puissance supérieure à nous-mêmes. La Deuxième Étape parle de nous rendre « la raison » (p. 59), et le chapitre 6 décrit le résultat : « Car à ce moment-là, la raison sera revenue » (p. 84), ce qui veut dire que le problème de la boisson a été écarté plutôt que contourné par ruse.
Lisez-le vous-même
- Chapitre 3 (p. 30–43), « Autres données sur l’alcoolisme » (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt3.pdf
- Chapitre 2 (p. 24), « Il y a une solution » : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt2.pdf
- « L’opinion d’un médecin », p. xxv–xxxii (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_foreworddoctorsopinion.pdf
- Chapitre 5, « Notre méthode », Deuxième Étape à la p. 59 : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, texte complet de la quatrième édition (recherché) | — | texte de 1939 ; quatrième édition, 2001 |
| Chapitre 3, « Autres données sur l’alcoolisme » | 30–43 | 1939 |
| Chapitres 1, 2, 5, 6 | 8, 24, 59, 66, 84 | 1939 |
| « L’opinion d’un médecin » | xxix | 1939 |
| Histoire personnelle de la Partie III (citation sur la rationalisation) | 550 | quatrième édition ou antérieure ; expérience personnelle, non texte du programme |
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre est © A.A. World Services, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.