Peut-on être exclu des AA ?
En bref :
- Personne ne peut être exclu des AA eux-mêmes. La forme longue de la Troisième Tradition dit que « nous ne pouvons exclure quiconque désirant se rétablir » (p. 563), et que l’adhésion ne doit jamais dépendre d’une contribution monétaire ni d’une conformité à quelque règle.
- Bill W., écrivant en 1946 : un membre « est membre aussi longtemps qu’il dit l’être » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946).
- Ce n’est pas la même chose que de tout tolérer à une réunion. En 1946, un membre qui continuait à se présenter ivre pouvait être « reconduit dehors » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946), puis être bien accueilli le lendemain s’il était sobre. Un club, qui est distinct des AA, pouvait l’interdire. Ni l’un ni l’autre ne lui retire son appartenance aux AA.
- Bill reconnaissait honnêtement qu’en 1946 ce point de vue n’était « pas encore unanime » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946) et que des règles d’adhésion existaient encore par endroits. La Tradition est la leçon que les AA ont tirée de ces règles.
Ce que dit la forme longue
La Troisième Tradition, dans sa forme originale, dit : « Nous devons admettre dans nos rangs tous ceux qui souffrent d’alcoolisme » (p. 563). Il s’ensuit, dans le mot même de la Tradition, « Dès lors », que « nous ne pouvons exclure quiconque désirant se rétablir » (p. 563). Et l’adhésion « n’est conditionnelle à aucune contribution monétaire ni à aucune conformité à quelque règle » (p. 563) : ni aux cotisations, ni au fait d’être d’accord avec quelqu’un ou de se comporter d’une certaine manière.
La forme courte la formule comme une seule condition, « le désir d’arrêter de boire » (p. 562). La forme longue la formule à l’inverse : il n’y a personne que les AA puissent écarter.
Pourquoi : l’essai de 1946
L’article de Bill dans le Grapevine « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? » (1946) est l’essai dont est issue la Troisième Tradition, et il porte surtout sur le fait de mettre des gens à la porte.
Quelques années plus tôt, le bureau de New York avait demandé aux groupes de lui envoyer leurs règles d’adhésion. Mises bout à bout, elles remplissaient « un grand nombre de feuilles de papier » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Si elles avaient toutes été en vigueur en même temps, presque aucun alcoolique n’aurait pu entrer, et environ neuf dixièmes des membres les plus anciens et les meilleurs « n’auraient jamais pu passer ! » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Les premiers membres auraient été mis dehors pour avoir rechuté trop souvent, pour mauvaises mœurs, pour troubles mentaux, ou parce qu’ils ne venaient pas des « meilleures classes ».
Bill décrit des groupes qui se lançaient dans des « bordées de règlements » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946) : des comités investis du pouvoir de filtrer les indésirables, des anciens qui chassaient les fauteurs de troubles. Cela n’a pas marché. Les querelles autour de l’application se sont révélées pires pour le groupe « que le pire de ce que le pire ait jamais fait » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Certaines des personnes autrefois jugées sans espoir sont devenues les membres les plus respectés et les mieux aimés du groupe, et Bill appelle ceux qui les condamnaient « les pharisiens », dont la fausse vertu a causé au groupe « le plus profond dommage spirituel » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946).
Sa conclusion : « Notre porte des AA est grande ouverte » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Un nouveau venu « ne signe rien, n’accepte rien, ne promet rien » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Il adhère sur sa seule parole.
Une réunion, un club, et les AA
Le même essai trace la ligne qui répond à la plupart des cas réels. Un membre qui « persiste à venir ivre aux réunions » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946) peut être reconduit dehors, mais dans la plupart des groupes il peut revenir le lendemain s’il est sobre. « Même s’il peut être expulsé d’un club, personne ne songe à l’expulser des AA. » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946).
Donc trois choses différentes : - L’appartenance aux AA revient à la personne. Aucun groupe, comité ou bureau ne peut la lui retirer. - Une réunion peut demander à quelqu’un qui la perturbe de partir pour le moment. L’essai de Bill de 1946 sur l’argent mentionne un intendant qui peut « expulser un ivrogne gênant » (P-17, « L’argent », 1946). La façon dont un groupe tient ses propres réunions est son affaire, selon la Quatrième Tradition (p. 563). - Un club est une chose distincte qui, selon la forme longue, doit rester à l’écart des AA (p. 564). Il peut avoir ses propres règles pour ses propres locaux.
Ce qui n’était pas réglé
Bill ne prétendait pas que tout le monde était d’accord. La porte ouverte n’était pas encore la pratique universelle, écrivait-il : « Les règles d’adhésion existent encore. » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). Il appelait le point de vue large « le courant principal de la pensée des AA aujourd’hui » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946), tout en ajoutant qu’il n’était pas encore unanime.
Les textes de 1946–1947 traitent de l’ivresse, des rechutes, de la mendicité, des commérages et des « dérèglements mentaux ». Ils n’abordent pas le cas d’un membre qui met d’autres personnes en danger. Ils disent qu’un groupe peut faire sortir quelqu’un d’une réunion et qu’un groupe gère ses propres affaires, mais ils ne précisent rien de plus, et nous n’y ajouterons rien.
Sources plus tardives, à titre de comparaison
En 1957, Bill a résumé la Troisième Tradition ainsi : « Vous êtes membre des AA si vous le dites » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). La brochure sur le groupe des AA (P-16, 2018) cite les Douze Concepts de 1962 : « aucun membre ne doit être expulsé des AA — l’adhésion doit toujours être le choix de l’individu » (P-16, 2018).
Lisez-le vous-même
- Appendice I, « La Tradition des AA » (p. 561–566), gratuit, publié par les AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, A.A. Tradition — How It Developed (« Qui est membre des Alcooliques anonymes ? » est le premier essai) : https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-16, Le groupe des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- À lire aussi : Quelle est la seule condition pour être membre ?
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Appendice I, forme longue, Troisième, Quatrième et Sixième Traditions | 562–564 | 1946 |
| P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? » | — | 1946 |
| P-17, « L’argent » | — | 1946 |
| Le Mouvement des AA devient adulte | — | 1957 |
| P-16, Le groupe des AA (citant le Concept XII, 1962) | 12 | tirage de 2018 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais. Notre exemplaire du Le Mouvement des AA devient adulte ne porte aucun numéro de page imprimé ; il est donc cité par titre et par année. Les citations sont de notre traduction.
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Le Mouvement des AA devient adulte et P-16 sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 sont © AA Grapevine, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.