Czy kogoś można wyrzucić z AA?
W skrócie:
- Z samego AA nie można nikogo wykluczyć. Pełna wersja Tradycji Trzeciej mówi: „nie możemy odmówić nikomu, kto chce wyzdrowieć” (s. 563), a członkostwo nie powinno nigdy zależeć od pieniędzy ani od podporządkowania się.
- Bill W. w 1946 roku: członek „jest członkiem tak długo, jak sam mówi, że nim jest” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946).
- To nie to samo co tolerowanie wszystkiego na mityngu. W 1946 roku członka, który ciągle przychodził pijany, „można było wyprowadzić” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946), a następnego dnia, jeśli był trzeźwy, znów go przyjąć. Klub, który jest czymś odrębnym od AA, mógł go nie wpuszczać. Ani jedno, ani drugie nie odbiera mu członkostwa w AA.
- Bill uczciwie przyznawał, że w 1946 roku ten pogląd „nie był jeszcze jednomyślny” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946), a gdzieniegdzie wciąż istniały zasady członkostwa. Tradycja to lekcja, jaką AA wyciągnęło z tych zasad.
Co mówi pełna wersja
Tradycja Trzecia w swojej pierwotnej formie mówi: „Nasza Wspólnota powinna obejmować wszystkich, którzy cierpią na alkoholizm” (s. 563). Z tego wynika – słowem samej Tradycji „Dlatego” – że „nie możemy odmówić nikomu, kto chce wyzdrowieć” (s. 563). A członkostwo „nie powinno też nigdy zależeć od pieniędzy ani od podporządkowania się” (s. 563): ani od składek, ani od zgadzania się z kimkolwiek czy zachowywania się w określony sposób.
Wersja skrócona ujmuje to jako jeden warunek – „pragnienie zaprzestania picia” (s. 562). Pełna wersja ujmuje to odwrotnie: nie ma nikogo, komu AA mogłoby odmówić.
Dlaczego: esej z 1946 roku
Tekst Billa w „Grapevine” „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?” (1946) to esej, z którego wyrosła Tradycja Trzecia, i w większości dotyczy on wyrzucania ludzi.
Kilka lat wcześniej biuro w Nowym Jorku poprosiło grupy o przysłanie swoich zasad członkostwa. Zebrane razem, zasady zapełniły „bardzo wiele kartek papieru” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Gdyby wszystkie obowiązywały naraz, prawie żaden alkoholik nie mógłby się przyłączyć, a mniej więcej dziewięć dziesiątych najstarszych i najlepszych członków „nigdy by się nie prześlizgnęło!” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Pierwszych członków wyrzucono by za zbyt częste powroty do picia, za złe obyczaje, za kłopoty psychiczne albo za to, że nie pochodzili z „lepszych sfer”.
Bill opisuje grupy, które wpadały w „ciągi stanowienia zasad” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946): komisje, którym dano władzę odsiewania niepożądanych, starszyznę wyrzucającą wichrzycieli. To nie działało. Spory o egzekwowanie zasad okazały się dla grupy gorsze „niż najgorsze, co kiedykolwiek zrobili najgorsi” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Niektórzy z ludzi uznanych kiedyś za beznadziejnych stali się najbardziej szanowanymi i najbardziej kochanymi członkami grupy, a tych, którzy ich potępiali, Bill nazywa „faryzeuszami”, których fałszywa prawość wyrządziła grupie „głębszą szkodę duchową” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946).
Jego wniosek: „Nasze drzwi AA stoją szeroko otworem” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Nowicjusz „niczego nie podpisuje, na nic się nie zgadza, niczego nie obiecuje” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Przyłącza się, bo sam tak mówi.
Mityng, klub i AA
Ten sam esej wyznacza granicę, która rozstrzyga większość rzeczywistych przypadków. Członka, który „uparcie przychodzi na mityngi pijany” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946), można wyprowadzić, ale w większości grup może wrócić następnego dnia, jeśli będzie trzeźwy. „Choć mogą go wyrzucić z klubu, nikt nie myśli o tym, by wyrzucić go z AA” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946).
Trzy różne rzeczy: - Członkostwo w AA należy do człowieka. Żadna grupa, komisja ani biuro nie może mu go odebrać. - Mityng może poprosić kogoś, kto go zakłóca, by na razie wyszedł. Esej Billa o pieniądzach z 1946 roku wspomina o porządkowym, który może „wyprowadzić kłopotliwego pijaka” (P-17, „Money”, 1946). To, jak grupa prowadzi swoje mityngi, jest jej własną sprawą według Tradycji Czwartej (s. 563). - Klub to coś odrębnego, co według pełnej wersji powinno być „wyodrębnione” z AA (s. 564). Może mieć własne zasady na własnym terenie.
Czego nie rozstrzygnięto
Bill nie udawał, że wszyscy się zgadzają. Otwarte drzwi nie były jeszcze powszechną praktyką, pisał: „Zasady członkostwa wciąż istnieją” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946). Szeroki pogląd nazwał „głównym nurtem dzisiejszej myśli AA” (P-17, „Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946), dodając, że nie jest jeszcze jednomyślny.
Teksty z lat 1946–47 zajmują się pijaństwem, powrotami do picia, wyłudzaniem pieniędzy, plotkami i „wypaczeniami umysłu”. Nie podejmują sprawy członka, który naraża innych na niebezpieczeństwo. Mówią, że grupa może wyprowadzić kogoś z mityngu i że grupa prowadzi własne sprawy, ale niczego więcej nie precyzują, a my nie będziemy do nich niczego dodawać.
Późniejsze źródła, dla porównania
W 1957 roku Bill streścił Tradycję Trzecią tak: „Jesteś członkiem AA, jeśli tak mówisz” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957). Broszura o grupie AA (P-16, 2018) cytuje Dwanaście Koncepcji z 1962 roku: „żaden członek nie może zostać wykluczony z AA – członkostwo zawsze ma być wyborem samego człowieka” (P-16, 2018).
Przeczytaj sam
- Dodatek I, „Tradycja AA” (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała („Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?” to pierwszy esej): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-16, Grupa AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Zobacz też: Jaki jest jedyny warunek członkostwa?
Źródła
| Źródło | Strony | Pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Dodatek I, pełna wersja Tradycji Trzeciej, Czwartej, Szóstej | 562–564 | 1946 |
| P-17, „Kto jest członkiem Anonimowych Alkoholików?” | — | 1946 |
| P-17, „Pieniądze” | — | 1946 |
| Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość | — | 1957 |
| P-16, Grupa AA (cytuje Koncepcję XII, 1962) | 12 | wydanie z 2018 roku |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Nasz egzemplarz Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość nie ma wydrukowanych numerów stron, więc podajemy książkę i rok.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, „Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość” i P-16 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.