L’inventaire de la peur dans le Gros Livre

L’inventaire de la peur du Gros Livre se trouve aux pages 67 et 68, dans le chapitre 5, Notre méthode — quelques courts paragraphes glissés entre l’inventaire des ressentiments et la revue de nos relations. Court, mais pas petit. Le livre présente la peur avec une force inhabituelle : « C’était un fil mauvais et corrosif ; la trame de notre existence en était criblée » (page 67). Si vous avez déjà été honnête sur ce qui poussait réellement à boire — et à mentir, à se cacher, à faire les fanfarons — vous savez pourquoi le livre donne à la peur sa propre revue.

Les instructions, pas à pas

Les directives sont plus simples que nous ne l’attendons. « Nous avons passé nos peurs en revue à fond. Nous les avons mises par écrit, même si nous n’avions pas de ressentiment à leur égard » (page 68). Cette dernière proposition compte. Dans l’inventaire des ressentiments, nous avions déjà remarqué la peur tapie sous entrée après entrée. Ici, le livre nous fait énumérer les peurs qui existent par elles-mêmes — la peur de perdre un emploi, un mariage, la santé, notre réputation, la peur d’être démasqués, la peur de finir seuls. Sur papier, chacune, par son nom. La peur fait son meilleur travail dans l’obscurité, et l’inventaire consiste simplement à allumer la lumière.

Vient alors la question qui transforme une liste en inventaire : « Nous nous sommes demandé pourquoi nous les avions. N’était-ce pas parce que la confiance en soi nous avait fait défaut ? » (page 68). Nous avions mené notre vie avec nos propres forces, notre propre ingéniosité, nos propres plans — et les rendements ne cessaient de diminuer. La confiance en soi était la stratégie, et la peur en était le reçu. Le livre admet que la confiance en soi était bonne jusqu’à un certain point, mais qu’elle n’allait pas assez loin. Quand la mise est tout ce que nous avons et que le capital n’est que nous-mêmes, la peur n’est que de l’arithmétique honnête.

Le remède que propose le livre

L’inventaire de la peur ne s’arrête pas à la prise de conscience ; il se termine par un changement de terrain. « Nous sommes maintenant sur une base différente : celle de faire confiance à Dieu et de nous en remettre à Lui » (page 68). Au lieu d’exiger d’être assez grands pour chaque menace, nous remettons l’issue à quelque chose de plus grand que nous. La prière pratique est là, dans le texte : « Nous Lui demandons de retirer notre peur et d’orienter notre attention vers ce qu’Il voudrait que nous soyons » (page 68). Remarquez la direction de cette prière — non pas vers ce que nous avons peur de perdre, mais vers ce que nous pourrions devenir. Et la promesse du livre pour ce travail est immédiate et modeste : « Sur-le-champ, nous commençons à dépasser la peur » (page 68). Nous commençons. C’est un début qui se renouvelle chaque jour, pas une guérison fulgurante.

Le mettre en pratique aujourd’hui

Si vous en êtes à la Quatrième Étape, prenez une feuille neuve et écrivez toutes les peurs que vous pouvez nommer, qu’elles soient liées ou non à un ressentiment. À côté de chacune, posez la question du livre : pourquoi l’ai-je ? Où le fait de ne compter que sur moi-même m’a-t-il vraiment mené ? Puis dites la prière de la page 68 pour chaque peur de la liste, et apportez toute la feuille à votre parrain ou marraine quand vous ferez votre Cinquième Étape. Nombre d’entre nous situons le vrai relâchement de l’emprise de la peur à cette seule conversation honnête. Les Promesses reviennent même sur ce travail plus loin dans le livre : « La peur des gens et de l’insécurité économique nous quittera » (page 84). Les vieilles peurs viendront peut-être encore frapper. La différence, c’est que nous n’avons plus à aller ouvrir la porte seuls.