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Tradition 4 · 30 avril

Une efficacité continue

Traditions du jour · 30 avril

Comment on la détourne

Avril se termine là où commence la Quatrième Tradition : chaque groupe gouverne ses propres affaires, et tout ce qui le lui enlève a accaparé le groupe, si aimablement que ce soit. Le Gros Livre dit clairement l’enjeu dans son essai sur les Traditions (p. 561) : « Aussi, aucune société d’hommes et de femmes n’a jamais eu un besoin plus urgent d’efficacité continue et d’unité permanente. » L’efficacité, c’est un groupe qui continue de fonctionner ; l’unité, c’est un groupe qui reste entier. Lisez toute la Tradition dans cet esprit (Gros Livre, p. 563). Un groupe ne dépend d'« aucune autorité autre que sa propre conscience » pour ses propres affaires. Il consulte ses voisins quand ses projets les touchent. Il n’agit jamais seul au nom de l’ensemble des AA. Et en pareil cas, « le bien-être commun passe avant tout ». Quatre phrases, et chacune parle de la manière dont les groupes décident, non de la conduite des membres. L’accaparement vient rarement sous la forme d’une prise de pouvoir. Il vient sous la forme de la commodité : un établissement qui fixe le format, un programme qui fournit la présidence, un bureau qui envoie des instructions, un groupe qui cesse de se réunir pour décider quoi que ce soit parce que quelqu’un d’autre l’a toujours fait. Chacun met discrètement fin à l’autogouvernement d’un groupe. Mai se tourne vers la Cinquième Tradition, l’objectif unique pour lequel existent toutes les décisions d’un groupe : l’alcoolique qui boit encore. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez à votre groupe de tenir une réunion d’affaires ce mois-ci, et voyez qui vient pour décider.

À méditer

La Quatrième Tradition rend chaque groupe responsable de ses propres affaires et serviteur de personne d’autre. Mon groupe décide-t-il encore par lui-même ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 4 (Gros Livre, p. 563) ; La Tradition des AA (Gros Livre, p. 561).

Tradition 4

Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.