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Tradition 8 · 6 août

La phrase qui ne tient que si elle est vraie

Traditions du jour · 6 août

La réponse durement acquise

La brochure P-43, celle des AA eux-mêmes sur les Traditions, consigne la phrase qu’un membre peut dire et que personne d’autre sur terre ne peut dire : « Non, je ne suis pas travailleur social. On ne me paie pas pour parler avec vous. Je le fais parce que c’est la meilleure façon de rester abstinent moi-même. » Cette phrase est le produit tout entier. Elle désarme l’homme de l’autre côté de la table de cuisine, et pour une seule raison — elle est vraie. Prenez des honoraires et vous pouvez toujours dire les mots. Ils ne sont simplement plus vrais. Le Gros Livre a nommé les conditions avant qu’il existe une Tradition pour les protéger : ce qui atteint le nouveau, c’est qu’il n’y a « pas de frais à payer, aucun intérêt personnel à défendre, personne à contenter, aucun sermon à endurer ». Puis, une ligne plus loin, le constat qui devrait mettre fin à toute discussion sur l’idée de faire grandir ce travail : « Aucun de nous ne fait de ce travail sa seule vocation, et nous ne pensons pas que son efficacité augmenterait si nous le faisions. » Pas que nous ne devrions pas. Que cela ne marcherait pas. Le membre non rémunéré n’est pas une version économique du professionnel. C’est un instrument différent, et ce qui lui donne sa force est exactement ce qu’un chèque de paie lui enlèverait. Les bureaux de service des AA paient des gens, correctement, pour de vrais emplois. Mais pour le nouveau qu’un employé emmène à une réunion ce soir-là, la P-43 est précise sur le salaire : « ils ne sont payés qu’avec leur propre abstinence continue ».

À méditer

La phrase ne marche que parce qu’elle est vraie, et des honoraires en feraient un mensonge. Que puis-je offrir à quelqu’un précisément parce que je n’en retire rien ?

Fondé sur : P-43 ; Gros Livre, « Il y a une solution » (p. 19) ; forme longue, Tradition 8.

Tradition 8

« Le mouvement des Alcooliques anonymes devrait toujours demeurer non professionnel, mais nos centres de service peuvent engager des employés qualifiés. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.