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Tradition 2 · 1er février

Jamais une autorité personnelle

Traditions du jour · 1er février

La menace

La Deuxième Tradition répond à une question pour chaque groupe des AA : qui décide ? La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Autorité ultime veut dire le dernier mot, et dans les affaires d’un groupe, aucune personne ne le détient. La menace à laquelle elle répond, c’est un patron. Bill W. a écrit en 1947 (brochure des AA P-17, p. 37) : « Depuis la nuit des temps, les familles, les amis, les employeurs, les médecins, les religieux et les juges ont tenté de discipliner les alcooliques. Presque sans exception, l’échec de toute tentative d’obtenir quoi que ce soit par la contrainte a été complet. » La contrainte, c’est la force. Tout ivrogne qui entre a déjà été commandé par des experts, et cela n’a pas marché. Mettez un patron au-dessus du groupe et il rencontre une personne de plus qui essaie de le diriger, et il s’en va. Alors Bill a tracé la ligne : « la seule autorité véritable que l’on trouve chez les AA est celle du principe spirituel. Ce n’est jamais une autorité personnelle. » Cela ne dit à personne quoi croire. Cela retire le pouvoir à quiconque le veut. Aujourd’hui, le patron vient souvent intégré : un conseiller au front de la salle, un programme qui fixe les règles, un tribunal qui veut une signature. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui a le dernier mot dans votre salle, et si la réponse est une personne.

À méditer

La Deuxième Tradition ne donne le dernier mot dans les affaires d’un groupe à aucune personne. Qui a le dernier mot dans mon groupe ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 37 (Bill W., « Les AA auront-ils jamais un gouvernement personnel ? », 1947).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.