Converse com Recovery EinsteinVocê não está sozinho — de dia ou de noite
Tradição 2 · 1º de fevereiro

Jamais uma Autoridade Pessoal

Tradições diárias · 1º de fevereiro

A ameaça

A Tradição Dois responde a uma pergunta para todo grupo de A.A.: quem decide? A Forma Longa (Livro Azul, p. 563): “Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo.” Autoridade suprema quer dizer a última palavra, e nos assuntos de um grupo nenhuma pessoa a tem. A ameaça a que ela responde é o chefe. Bill W. escreveu em 1947 (folheto P-17 de A.A., p. 37): “Desde tempos imemoriais, famílias, amigos, empregadores, médicos, clérigos e juízes tentaram disciplinar os alcoólicos. Quase sem exceção, o fracasso em conseguir qualquer coisa pela coerção foi completo.” Coerção quer dizer forçar. Todo bêbado que entra por essa porta já foi mandado por especialistas, e não funcionou. Ponha um chefe sobre o grupo e ele encontra mais uma pessoa tentando mandar nele, e vai embora. Então Bill traçou a linha: “a única autoridade real que se encontra em A.A. é a do princípio espiritual. Jamais é uma autoridade pessoal.” Isso não diz a ninguém em que acreditar. Tira o poder de quem o quiser. Hoje o chefe muitas vezes já vem embutido: um conselheiro na frente da sala, um programa que define as regras, um tribunal que quer uma assinatura. Teste esta noite: pergunte quem tem a última palavra na sua sala e se a resposta é uma pessoa.

Para refletir

A Tradição Dois não dá a ninguém a última palavra nos assuntos de um grupo. Quem tem a última palavra no meu grupo?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); P-17, p. 37 (Bill W., “A.A. terá algum dia um governo pessoal?”, 1947).

Tradição 2

“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.