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Tradition 2 · 16 février

Des questions pleines de dangers

Traditions du jour · 16 février

La menace

Quand Bill W. s’est assis en 1946 pour mettre les Traditions en mots, il a nommé l’autorité comme l’un des dangers auxquels elles devaient répondre. Il a écrit, juste avant la première ébauche des Douze Points (brochure des AA P-17, p. 6) : « Terriblement pertinent est le problème de notre structure de base et de notre attitude envers ces questions toujours pressantes de direction, d’argent et d’autorité. » Puis l’enjeu : « Notre destinée finale dépendra presque sûrement de ce que nous déciderons de faire de ces questions pleines de dangers ! » Pleines de dangers veut dire chargées de dangers. Un mouvement d’ivrognes sans propriétaire devait régler qui décide, ou quelqu’un d’autre le réglerait pour eux. La Deuxième Tradition est la réponse qu’il a imprimée à la page suivante, et la forme longue la garde (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Ni un fondateur, ni un conseil, ni un patron : les membres du groupe, décidant ensemble. La question n’a pas disparu. Elle revient chaque fois qu’une salle reçoit un nouvel hôte, un nouveau président ou une nouvelle règle, et quelqu’un y répond, que les membres soient là ou non. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui a décidé du dernier changement dans le fonctionnement de votre réunion, et si les membres étaient dans la salle quand cela a été décidé.

À méditer

En 1946, Bill a nommé l’autorité comme l’un des dangers dont dépendait l’avenir des AA, et la Deuxième Tradition l’a remise à la conscience de groupe. Qui a répondu à cette question dans ma salle la dernière fois qu’elle s’est posée ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 6 (Bill W., 1946, présentation des Douze Points).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.