Tradition 2 · 20 février

Servir sans jamais gouverner

Traditions du jour · 20 février

Comment on la détourne

Quand un programme paie quelqu’un pour diriger une réunion, la personne au front travaille pour le programme, non pour le groupe. L’avant-propos du Gros Livre résume ce sur quoi se sont entendus les premiers groupes (p. xix) : « que nos dirigeants pourraient servir mais jamais gouverner ; que chaque groupe devait être autonome et qu’il ne devait y avoir aucune classe professionnelle de thérapie. » Autonome veut dire qui se gouverne lui-même. Une classe professionnelle de thérapie, ce sont des gens payés pour traiter des alcooliques à l’intérieur des AA. La forme longue place l’autorité dans le groupe (Gros Livre, p. 563) : « une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Regardez maintenant la mainmise. Un programme de rétablissement envoie un entraîneur rémunéré présider la réunion. L’entraîneur prend les présences pour le programme, oriente les partages vers les leçons du programme et rend compte au bureau. Les membres ne peuvent pas retirer l’entraîneur, parce qu’ils ne l’ont jamais choisi. Un dirigeant que le groupe ne peut pas remplacer ne sert pas le groupe. Ce dirigeant le gouverne, sur la paie de quelqu’un d’autre. Rien dans la salle n’a besoin de changer d’apparence pour que cela arrive ; les chaises, les lectures et le panier restent. Seule la réponse à la question de qui décide a changé. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui a choisi la personne qui préside votre réunion, qui la paie le cas échéant, et si les membres pourraient la remplacer la semaine prochaine.

À méditer

Un dirigeant que le groupe ne peut pas remplacer gouverne, il ne sert pas. Les membres de mon groupe pourraient-ils remplacer la personne au front la semaine prochaine ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Avant-propos de la deuxième édition (Gros Livre, p. xix).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.