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Tradition 2 · 21 février

Un collège de cardinaux

Traditions du jour · 21 février

La menace

Le danger auquel répond la Deuxième Tradition n’est pas né seulement dans les groupes ; pendant des années, il s’est trouvé au sommet des AA, et Bill W. l’a dit. À Saint-Louis en 1955, alors que les anciens remettaient aux groupes les services mondiaux des AA, il a décrit l’ancien arrangement (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Quand nous avons mis en place nos services mondiaux, le Dr Bob, moi et nos vieux amis étions les gardiens et les dépositaires autoproclamés de cette association. » Autoproclamés veut dire que personne ne les avait choisis. Il est allé plus loin : « notre dispositif de l’époque était une sorte de papauté à deux têtes et de collège de cardinaux. » Une papauté, c’est le règne d’une seule tête, et les cardinaux sont le cercle qui l’entoure. Ils ont fait du bon travail, mais ne répondaient à personne en dessous d’eux. Le remède a consisté à faire répondre le sommet vers le bas. La nouvelle Conférence, a dit Bill, « représentera la conscience des AA dans le monde entier, devant laquelle nos administrateurs deviendront dès cette heure directement responsables ». C’est la forme longue portée jusqu’au sommet (Gros Livre, p. 563) : l'« autorité ultime » s’exprime « dans notre conscience de groupe », et aucun bureau ne la surpasse. Aujourd’hui, la papauté peut être n’importe quel bureau, comité ou intergroupe qui se met à dire aux groupes ce qu’ils doivent faire. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si un bureau ou un comité a envoyé une instruction à votre groupe, demandez qui l’a élu et à qui il répond.

À méditer

Même les fondateurs des AA ont été une hiérarchie qui ne répondait à personne, jusqu’à ce qu’ils la fassent répondre aux groupes. Quelqu’un à l’extérieur de mon groupe lui donne-t-il des ordres ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Saint-Louis, 1955 : le troisième legs remis à la Conférence).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.