Um Colégio de Cardeais
Tradições diárias · 21 de fevereiro
O perigo a que a Tradição Dois responde não surgiu só dos grupos; por anos ele esteve no topo de A.A., e Bill W. disse isso. Em St. Louis, em 1955, quando os veteranos entregavam aos grupos os serviços mundiais de A.A., ele descreveu o antigo arranjo (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Quando pusemos em prática os nossos serviços mundiais, o Dr. Bob, eu e os nossos amigos veteranos éramos guardiões e custódios autonomeados desta sociedade.” Autonomeados quer dizer que ninguém os escolheu. Ele foi além: “o nosso arranjo daqueles dias era uma espécie de papado de duas cabeças e um colégio de cardeais.” Um papado é o governo de uma só cabeça, e os cardeais são o círculo em torno dela. Fizeram um bom trabalho, mas não prestavam contas a ninguém abaixo deles. A solução foi fazer o topo prestar contas para baixo. A nova Conferência, disse Bill, “representará a consciência de A.A. no mundo inteiro, perante a qual os nossos Custódios, nesta mesma hora, passarão a prestar contas diretamente.” Essa é a Forma Longa levada até o alto (Livro Azul, p. 563): a “autoridade suprema” fala “em nossa consciência de grupo”, e nenhum escritório está acima dela. Hoje o papado pode ser qualquer escritório, comitê ou intergrupo que comece a dizer aos grupos o que eles devem fazer. Teste esta noite: se algum escritório ou comitê enviou uma instrução ao seu grupo, pergunte quem o elegeu e a quem ele presta contas.
Até os fundadores de A.A. foram um dia uma hierarquia que não prestava contas a ninguém, até a fazerem prestar contas aos grupos. Alguém de fora do meu grupo dá ordens a ele?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (St. Louis, 1955: o Terceiro Legado entregue à Conferência).
Tradição 2
“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.