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Tradition 1 · 19 janvier

Impossible à diriger

Traditions du jour · 19 janvier

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe peut se scinder sans une seule dispute, simplement en laissant les mêmes quelques amis garder les postes. Imaginez la scène. Le secrétaire remet la clé à son ami, qui la lui rend un an plus tard. Le trésorier est trésorier depuis aussi longtemps que quiconque se souvienne. Les vraies affaires se règlent à la table des amis, après que tous les autres sont rentrés. Personne n’est mis à la porte. Les autres cessent simplement de venir à autre chose qu’à la réunion, puis certains cessent de venir à celle-là aussi. Bill W. l’a vu au premier club de New York, où les comités de direction, écrit-il (brochure des AA P-17, p. 18), « essayaient de désigner leurs amis pour leur succéder » et découvraient, consternés, que des ivrognes sobres ne se laissaient pas diriger. Un groupe mené par un cercle, ce sont en réalité deux groupes : le cercle, et tous les autres. La forme longue (Gros Livre, p. 563) dit que chaque membre « n’est qu’une infime partie d’un grand tout », et cela inclut les membres qui détiennent les clés. Leur part n’est pas plus grande parce qu’ils les détiennent. Aujourd’hui, le cercle a souvent aussi un ami à l’extérieur : le programme qui loue la salle traite chaque année avec les deux mêmes personnes, et les affaires du groupe se règlent dans son bureau. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous quand votre groupe a, pour la dernière fois, confié chacun de ses postes de service à quelqu’un de nouveau.

À méditer

Un groupe mené par les mêmes quelques amis s’est scindé en deux, que quelqu’un l’ait remarqué ou non. Quand mon groupe a-t-il confié ses postes à quelqu’un de nouveau pour la dernière fois ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 18 (Bill W., 1947 : Les clubs chez les AA).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.