Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 1 · 18 janvier

Sans égard pour les personnes

Traditions du jour · 18 janvier

La menace aujourd’hui

La Première Tradition donne à chaque membre la même taille, et la menace d’aujourd’hui est une salle qui range discrètement ses gens en deux sortes. La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Chaque membre des Alcooliques anonymes n’est qu’une infime partie d’un grand tout. » Chaque membre : pas chaque membre qui a choisi de venir, pas chaque membre en règle. L’avant-propos du Gros Livre dit pourquoi la salle ne peut pas être triée (Gros Livre, p. xx) : « L’alcool ne faisant acception de personne, nous formons une coupe transversale fidèle de l’Amérique, et dans des pays lointains, le même processus démocratique de nivellement est maintenant à l’œuvre. » Ne faire acception de personne veut dire ne pas se soucier de qui vous êtes. Le nivellement, c’est la mise à égalité : qui que vous ayez été au-dehors, dans la salle, vous êtes un ivrogne de plus. Regardez maintenant une réunion où une camionnette d’établissement s’arrête. Les clients entrent ensemble, s’assoient en bloc, signent une feuille et repartent ensemble avant le café. Les membres sont assis de l’autre côté. Personne ne l’a prévu, mais il y a maintenant deux salles en une : ceux qui sont là parce qu’un programme les y a envoyés, et ceux qui appartiennent. Le client n’apprend jamais qu’il appartient lui aussi. Mettez-le à l’épreuve ce soir : regardez où les gens s’assoient, et demandez-vous si un nouveau descendu d’une camionnette saurait que cette salle est la sienne.

À méditer

L’alcool ne trie pas les gens, alors la salle ne le peut pas non plus. Y a-t-il dans ma réunion quelqu’un qui s’y assoit sans savoir qu’elle est à lui ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Gros Livre, p. xx (Avant-propos de la deuxième édition).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.