Tradition 1 · 25 janvier

Prêter notre bonne réputation

Traditions du jour · 25 janvier

Comment on la détourne

Un groupe se fait le plus souvent accaparer par l’un de ses propres membres : celui qui aime les AA et travaille aussi dans le domaine de l’alcool. Bill W. l’a décrit en 1947 (brochure des AA P-17, p. 24) : « Il est fermement convaincu que les AA devraient placer leur nom et leur crédit financier carrément derrière tout projet de recherche, d’hôpital ou d’éducation de premier ordre. Voyant que les AA font maintenant les manchettes, il soutient que nous devrions prêter libéralement notre immense réputation. » La bonne réputation, c’est la confiance que les gens accordent à un nom. Bill ajoutait : « Le jugement de cet enthousiaste est parfois obscurci par le fait qu’il veut faire carrière. » Obscurci veut dire brouillé. Sa réponse, sur la même page : « ni les AA dans leur ensemble ni aucun groupe des AA ne devraient s’engager dans une activité autre que les AA purs et simples ». Aujourd’hui, l’enthousiaste est un conseiller ou un gestionnaire de programme qui a aussi un groupe d’attache. Il amène ses clients, offre gratuitement la salle du programme et met la réunion dans la brochure du programme. Chaque pas ressemble à de l’aide, et en un an le groupe relève de son employeur. La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Notre bien-être commun doit donc venir en premier lieu. » Sa carrière n’en fait pas partie. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si quelqu’un dans votre groupe gagne sa vie auprès de ceux que le groupe sert, et à quoi le groupe a consenti par son intermédiaire.

À méditer

Bill W. a vu que le membre le plus empressé de prêter le nom des AA bâtissait parfois une carrière. Mon groupe a-t-il consenti à quoi que ce soit parce que l’emploi d’un membre le demandait ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 24 (Bill W., 1947 : Les dangers de lier les AA à d’autres projets).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Ce que disent vraiment les Traditions → La forme longue, p. 563 → Chercher dans le Gros Livre → Tous les jours de ce mois →

Interrogez Recovery Einstein sur la Tradition 1 → Obtenir l’appli →

← 24 janvierPas encore rejoints Tradition 1Tout le mois de janvier 26 janvier →Les choses matérielles

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.