Tradition 1 · 24 janvier

Pas encore rejoints

Traditions du jour · 24 janvier

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe enfreint la Première Tradition quand il décide que le bien-être commun, ce sont les gens qui sont déjà dans la salle. Imaginez la réunion d’affaires. La réunion de l’hôpital, le jeudi, est un long trajet et seuls deux membres y vont. Le numéro du groupe sur la liste téléphonique sonne à de mauvaises heures, et le membre qui répond est fatigué. Quelqu’un propose que le groupe abandonne les deux. C’est adopté, neuf contre trois. La salle est plus confortable dès le vendredi, et personne ne s’en porte plus mal. Ceux qui s’en portent plus mal n’étaient pas là pour voter. La forme longue (Gros Livre, p. 563) dit que « notre bien-être commun doit donc venir en premier lieu », et le texte placé deux pages plus tôt dit le bien-être de qui il s’agit (Gros Livre, p. 561) : « Les AA peuvent bien sûr signifier tout autant pour d’innombrables alcooliques pas encore rejoints. » Innombrables veut dire que personne ne sait combien. Ils font partie du bien-être commun avant même de trouver la porte. Un groupe qui se garde à l’aise en fermant ses fenêtres vit pour lui-même. Aujourd’hui, le vote vient souvent avec un soulagement, parce qu’un programme dirige maintenant la réunion de l’hôpital et que le groupe se sent libre d’arrêter. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous ce que fait encore votre groupe pour atteindre quelqu’un qui n’est pas déjà dans la salle.

À méditer

Le bien-être commun comprend des alcooliques que personne dans la salle n’a encore rencontrés. Que fait mon groupe pour l’ivrogne qui ne l’a pas encore trouvé ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Gros Livre, p. 561 (La Tradition des AA).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

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Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.