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Tradition 1 · 27 janvier

Guidés, pas poussés

Traditions du jour · 27 janvier

Avant la Tradition

Les premiers AA ont appris tôt qu’on ne peut pas tenir des ivrognes ensemble par la pression, et la leçon leur a coûté une amitié. Jusqu’en 1937, les alcooliques de New York se réunissaient aux côtés des Groupes d’Oxford, un mouvement religieux que Bill avait rejoint en devenant sobre. Bill W. a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Mais dans la dernière partie de cette année-là, nous nous sommes séparés, très à contrecœur, de ces grands amis. » Pourquoi ? Les ivrognes ne supportaient pas qu’on les dirige. « Il fallait toujours les guider, jamais les pousser. » Ils n’acceptaient pas la direction d’équipe des Groupes d’Oxford sur leur vie privée : « C’était trop autoritaire pour eux. » Autoritaire veut dire qui exige l’obéissance. Bill n’a pas caché ce que cette séparation avait coûté : « Notre dette envers eux, néanmoins, était et demeure immense, et la rupture finale a donc été très douloureuse. » Alors l’unité des AA ne pouvait jamais être de celles qu’on impose d’en haut. Elle devait être celle que décrit la forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Chaque membre des Alcooliques anonymes n’est qu’une infime partie d’un grand tout. » Personne n’est le patron du tout. Aujourd’hui, les poussées reviennent sous forme de règles de programme déguisées en règles des AA : pointer sa présence, rendre compte de ses progrès, se faire dire quoi partager. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si quelqu’un dans votre salle pousse un membre à faire quelque chose que les AA n’ont jamais demandé à personne.

À méditer

Les premiers membres des AA se sont séparés d’amis auxquels ils devaient beaucoup plutôt que de bousculer les ivrognes. Quelqu’un est-il poussé dans ma salle ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (la séparation d’avec les Groupes d’Oxford, 1937).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.