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Tradição 1 · 27 de janeiro

Conduzidos, Não Empurrados

Tradições diárias · 27 de janeiro

Antes da Tradição

Os primeiros A.A. aprenderam cedo que bêbados não se mantêm unidos por pressão, e a lição lhes custou uma amizade. Até 1937, os alcoólicos de Nova York se reuniam junto com os Grupos de Oxford, um movimento religioso a que Bill havia aderido quando ficou sóbrio. Bill W. escreveu (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Mas na parte final daquele ano nos separamos, com muita relutância, desses grandes amigos.” Por quê? Os bêbados não toleravam ser mandados. “Eles sempre tinham de ser conduzidos, nunca empurrados.” Não aceitavam a orientação em equipe dos Grupos de Oxford sobre a sua vida privada: “Era autoritário demais para eles.” Autoritário quer dizer que exige obediência. Bill não escondeu o que a separação custou: “Nossa dívida com eles, no entanto, era e é imensa, e por isso a ruptura final foi muito dolorosa.” Assim, a unidade de A.A. jamais seria do tipo imposto de cima. Teria de ser do tipo que a Forma Longa descreve (Livro Azul, p. 563): “Cada membro de Alcoólicos Anônimos é apenas uma pequena parte de um grande todo.” Ninguém é o chefe do todo. Hoje o empurrão volta como regras de programa vestidas de A.A.: faça o check-in, relate o seu progresso, receba ordens sobre o que compartilhar. Teste esta noite: pergunte se alguém na sua sala está empurrando um membro a fazer algo que A.A. nunca pediu de ninguém.

Para refletir

Os primeiros membros de A.A. se separaram de amigos a quem deviam muito em vez de empurrar bêbados. Alguém na minha sala está sendo empurrado?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 1 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (a separação dos Grupos de Oxford, 1937).

Tradição 1

“Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar; a recuperação individual depende da unidade de A.A.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.