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Tradition 6 · 27 juin

Même les alcooliques sobres

Traditions du jour · 27 juin

Avant la Tradition

L’autorité aux AA a grandi partout où il y avait de la propriété, et les premiers clubs l’ont découvert avant qu’aucune Tradition soit écrite. Bill W. se souvenait de ces années avec affection et honnêteté (brochure P-17 des AA, p. 18) : « La croissance apportait des maux de tête ; des maux de croissance, les appelons-nous maintenant. Comme ils paraissaient graves à l’époque ! » Un immeuble exige quelqu’un pour détenir les clés, percevoir le loyer et faire les règles. Certains dirigeaient l’endroit comme des dictateurs. Des alcooliques tombaient par terre ou faisaient avorter des réunions. Les comités directeurs, de petits groupes mis sur pied pour tout diriger, essayaient de nommer leurs amis pour leur succéder, et ont découvert « à leur consternation que même des alcooliques sobres ne se laissaient pas » diriger. Personne aux AA n’a le pouvoir de gouverner qui que ce soit, et la propriété ne cessait de tenter les gens d’essayer. Ce qu’ils ont trouvé, c’est de retirer les affaires de l’immeuble aux groupes, de sorte que celui qui voulait le club puisse le diriger et que les groupes restent ce qu’ils étaient. La forme longue l’a posé en 1946 pour chaque club et chaque hôpital : gérés à part, par ceux qui les financent. Aujourd’hui, la même attraction opère partout où une seule personne détient les clés, le compte bancaire ou la liste de la réunion, et que le groupe se met à lui demander la permission. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui détient les clés et la carte bancaire de votre réunion, et comment le groupe les reprendrait.

À méditer

Partout où les premiers membres détenaient de la propriété, quelqu’un s’est mis à vouloir orienter les autres. Qui détient les clés de la salle de mon groupe, et le groupe décide-t-il encore ?

Fondé sur : P-17, p. 18 (Bill W. sur les clubs, 1947) ; forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.